Marcahuasi

La palabra Quechua "Marcahuasi" es una palabra compuesta que de acuerdo a las reglas de Interpretación de Lenguaje, Interpretación de Lenguas e Interpretación de Elementos de Semántica y Gramática Categorial; significa: "El Lugar de los Dioses", donde su separación filológica indica: Marca = Dios, y Huasi = lugar.  Se le han dado otras definiciones al vocablo, pero no hay ningún Masma vivo que nos diga qué es lo que exactamente esta palabrita significa, así que confórmese con lo que yo le digo.

Quechua, el idioma anicular hablado por los Incas es la lengua indígena más hablada en América del Sur, con alrededor de 13 millones de Quechua-parlantes en toda la región sud-andina.  El primer enquiridión gramatical vernacular Quechua fué compilado por un malintencionado y sucio misionero español en el año 1560, como sinécdoque de una oscura política lingüística destinada a beneficiar el forzado y brutal proceso de "evangelización" de los Incas.  En el año 1975, Perú hizo el Quechua la lengua oficial del Estado; y esto fué lo único notable que ocurrió en el Perú ese olvidado año.  La lengua Castellana actual ha heredado palabras Quechuas tales como "Llama", "Cóndor" y "Puma".  ¿Qué cosas, no?

Marcahuasi es una alta y solitaria meseta ubicada en las ásperas montañas de los Andes de alrededor de unos 4 kilómetros cuadrados de superficie, y está situada al Este de la ciudad de Lima en la cadena montañosa que se erige a la orilla derecha del río Rímac.  El río Rímac se encuentra en el Oeste del Perú, y es la fuente trascendental de agua potable para las aéreas metropolitanas de Lima y El Callao.  El río es parte de la Cuenca del Pacífico y tiene una longitud de alrededor de 160 km. de extensión.  El Rímac nace en las tierras altas de la provincia de Huarochirí en la región de Lima; y su boca se encuentra en el puerto de El Callao.  El nombre Rímac proviene de la palabra Quechua "rimaq", que significa "hablando en voz alta", y en este caso, este sonoro río fué apodado por los Incas: "El Río Hablador".

La altiplanicie de Marcahuasi domina el panorama cordillerano a 4.000 metros sobre el nivel del mar, y el lugar es conocido por sus curiosas formas de rostros humanos y apariencias animales las que, con una generosa porción de imaginación; se pueden visualizar en sus grandes rocas de granito, muy parecidas en contexto a las que ví en el Cañón del Cobre, en México.

Monumento Pétreo-arcaico

Marcahuasi es uno de los centros de fuerzas magnéticas activas más importantes del planeta.  Allí, el clima, los elementos, la milenaria acción del tiempo, y una reacción volcánica produjeron unos monumentales peñascos de enigmáticas formas y figuras, las que le dan un aspecto muy singular al frío y desolado paisaje.  Esta fabulosa meseta fué descubierta por el arqueólogo peruano Julio C. Tello en el año 1923, pero Tello no publicó su hallazgo. 

En 1959, Daniel Ruzzo la reveló en su libro titulado "Historia de un Descubrimiento Fantástico", donde describe a Marcahuasi como el templo de piedra de una antigua civilización la que entre sus principales formaciones pétreas se encuentran El Anfiteatro, El Laberinto y el Monumento a la Humanidad.  Daniel Ruzo de los Heros (1900-1991) fué un poeta, criptógrafo, fotógrafo, arqueólogo, y profeta peruano, el que se dedicaba a estudiar culturas desvanecidas en la historia, como la cultura Masma, a quienes el asentamiento de Marcahuasi les pertenecía.

Pero no escribí este panfletillo para darles una lección en geopolítica, historia, o geodesia topográfica; lo anterior fué simplemente mi prefacio preludial para ponerlos en el contexto de lo que se aproxima en las inaplazables líneas rasgueadas más abajo; porque en lugar de narrarles lo concreto, les ofrezco un tácito y frágil breviario del contenido abstracto de este extraño viaje.

La Jornada

La primera parte de la jornada para poder llegar a Marcahuasi desde Lima, los que son alrededor de 85 kilómetros, es alcanzar el pueblito de Chosica y proseguir la marcha desde ahí hacia San Pedro de Casta, a unas cuatro horas de viaje desde Chosica, para finalmente alcanzar la meseta de Marcahuasi.  Desde Lima, la jornada completa hacia Marcahuasi toma alrededor de uno a dos días, dependiendo de cuánto tiempo uno se quede en Chosica y San Pedro de Casta.  La jornada es un poco larga pero es pintoresca, renovadora y muy exigente para aquellos que frecuentan las anómalas e inauditas alturas de la grandiosa Cordillera de Los Andes.

El último segmento de la jornada desde San Pedro de Casta hasta Marcahuasi es muy demandante y agotador si usted no está en buena forma física, y habituado a largas y pesadas caminatas a gran altura.  Los locales recomiendan que arriende un caballo o una mula para ascender el ulterior tranco a la meseta.  Esta marcha de subida toma alrededor de 4 horas, y la altura (comenzando alrededor de 3.200 metros), el aire enrarecido, y las bajas temperaturas le cobrarán un peaje pesado al cuerpo.

Los tortuosos y solitarios caminos de esta gran jornada hasta la cúspide de Marcahuasi, me recuerda aquellos yermos y desabrigados caminos olvidados que siendo más joven, un día recorrí.  Las altozanas peregrinaciones cordilleranas no tienen paralelo con ninguna otra marcha de ningún otro tipo en ningún otro punto del planeta.  No reclamo el haber recorrido este planeta en su totalidad, pero he pisado una gran cantidad de sus abundantes e innumerables superficies en diversos lugares disconformes y enfrentados, esto; para poder argüir que he estado en sus siete esquinas, respirado sus siete vientos, y navegado sus siete mares, y sin ser el "Siete Machos".

La llegada a Marcahuasi es una sensación estupenda.  Es una sensación de victoria, de logro, de coronación de esfuerzo, y más que todo, el saber que uno ha conquistado una de aquellas remotas regiones de este planeta, a la que pocos pueden llegar.  No nos hace sentir mejores que otros seres humanos, simplemente hace sentir que nuestro espíritu humano ha conseguido un nivel más alto de solidez, y ha crecido aún, un poco más.   Esto me lo enseñó una vez mi abuelito Víctor durante mi niñez, en aquellos idos días en que él iluminaba cariñosamente mi verde infancia con su infinita sabiduría.

El Campamento

En las alturas de Marcahuasi hay que tender la carpa al abrigo del viento cordillerano.  Esas enormes rocas ancestrales sirven parcialmente de refugio y defensa en contra de la furia eólica que a veces se desata a esas Incaicas alturas.  Esta defensa es sutil y delicada porque el frío viento aún alcanza a las enclenques carpas, y las sacude a gusto.  El álgido aire apurado se entretiene mordiendo nuestra piel con sus gélidas agujas invisibles, arranca lágrimas que no lloran, enrojece la piel de la cara sin sentir vergüenza, y la inmensidad del bullicioso silencio que el vaho de la cola del viento arrastra; nos recuerda lo frágiles y pequeños que todos nosotros somos.  Todos nosotros. 

Lo primero que usted debe saber es que en Marcahuasi --por lo menos en el sitio y durante el tiempo en que yo estuve allí--; no había letrinas, ni excusados o retretes, urinarios de ninguna especie, ni garitas de disimulo, ni cloacas naturales, ni un pozo negro, y ni siquiera una decente roca para esconderse y protegerse del viento mientras uno se encuentra en la posición más vergonzosa y bochornosa que un ser humano pueda adoptar.  Esto, aparte de negociar presionado bajo un ignominioso contexto con el traficante de papel higiénico del mercado-negro cordillerano, que casualmente; es el mismo trafagador que arrienda los burros.

Durante el Verano Marcahuasi es seco.  El viento y el sol han evaporado el agua de casi todas las lagunas que lo tapizan.  En estas cumbres no hay agua potable, hay que traerla consigo.  Tampoco hay árboles.  Para encender un fuego, o hay que traer un artilugio infernal que produzca fuego, o comprar leña en San Pedro de Casta y acarrear el peso de estos trozos muertos de árbol.  Entonces, entre la ropa, la carpa, los alimentos, el agua, la leña o la cocinilla, los sacos de dormir, el botiquín, y el absolutamente necesario Pisco de emergencia, hay que ser bien macho y fuerte para llegar a la cumbre sin dejar las tripas regadas por el camino.

Una vez que la carpa de doble techo está tendida, las cosas ordenadas dentro de ella, y un fuego tiritando en frente de la carpa, es la hora de comer y después a descansar para estar preparados para la jornada del día siguiente.  A pesar de estar cansado, es difícil conciliar el sueño.  El canoro silencio de las alturas, el ulular del viento, la diligente danza de las sombras que se desenredan y se escapan raudas desde las llamas de las fogatas para escabullirse en la oscuridad, y el trillón y medio de brillantes y titilantes estrellas que salpican el cielo y que se aferran suaves al paisaje y a nuestra piel; nos mantienen despiertos pensando en voz baja y mirando con ojos vidriosos en lontananza hacia lo eterno del eterno y perdurable infinito.

Y ahí, en el salvaje vientre de una frígida noche en las encumbradas faldas de una montaña colosal, me encuentro sentado en un inmortal e imborrable silencio sobre la verde planicie cubierta de un escaso y mezquino pasto verde.  Me siento del tamaño de una insignificante hormiga comparado con los teratogénicos peñones cordilleranos del área llamada "El Bosque de Piedra" de Marcahuasi.  No hay muchos turistas.  Solo los gladiadores de la aventura llegan hasta estas alturas a conversar con lo extraño, con lo mágico, y con el blanco silencio que se chorrea generoso por los lomos de esos magníficos granitos con sus fantasmagóricas apariencias de animales míticos y sus galáxicos rostros indígenas.

Mirando curioso la inmensidad del proceder del tiempo y las huellas que los entrecortados elementos dejaron con sus enconados combates entre las taciturnas galgas, me pregunto: ¿qué vine a hacer aquí?, ¿qué vine a buscar?, ¿qué me trajo aquí?, ¿estoy realmente aquí?

Metafísica Agnóstica

En lugares predestinados e intangibles como éste, es donde nos embosca y nos asalta el frío, desapegado e ingrato existencialismo.  Y se cabildea incógnito e intruso en nuestras mentes y sacude nuestros pensamientos más profundos, y nos riega de preguntas que en cualquier otro lugar no tendrían ningún sentido.  Sé que estoy loco, pero la verdadera y legítima locura nace de las adalpelágicas profundidades de la cordura, de los curules pináculos de la lógica, y de la latitudinal longitud de un amplio pensamiento sin pactos, compromisos o débitos morales.  Sí, soy y estoy loco así y de esta misma manera, y con una locura nacida de estas depuradas raíces, estoy orgulloso de serlo.

Raramente durante mi ocupada vida cotidiana me hago estas enzarzadas y enrarecidas preguntas.  Como cualquier otro inconsciente ser humano, sólo vivo el día que tengo enfrente, simplemente existo (o creo que existo), sin tropiezos subjetivos que me marquen el espíritu con cardenales conjeturales, o con magulladuras pragmáticas.  Pero en estas secas, mudas y ausentes alturas, el significado y la coherencia superficial de las cosas y de las razones son despojadas de tiempo y distancia, de sentido y de perspectiva, de proporción y contexto; y es entonces cuando pensamos sobre nuestro propio ente, lejos de las afiladas garras conjeturales de Kierkegaard, Dostoyevsky, Nietzsche, y Sartre.

Menciono a estos filosofistas existencialistas porque a pesar de las profundas diferencias doctrinales entre lo absurdo y lo auténtico que tengo con sus teorías, comparto la básica creencia de que el pensamiento filosófico comienza con el sujeto, y no solamente con el objeto del pensamiento humano; sino que además con su conducta de funcionalidad y el sentido de existencia objetiva que cada ser humano remolca individualmente.

Y no me refiero a las insípidas, insulsas, repetitivas y comúnmente manidas cuestiones del vulgar existencialismo fundamental como: ¿quién soy?, ¿dónde estoy?, ¿hacia dónde voy?  Cualquier anfibio en vías de evolución puede preguntarse esto de sí mismo.  Todos los días veo a mi gata romana pensando en estas preguntas mientras baña su lomo con los amorrados rayos de sol que se cuelan flemáticos por entre las rendijas de las celosías de la vieja sala, para caer desenmarañados en su lamido lomo.

¿Cuál es el Valor de La Verdad?

Quizá debiéramos indagar acerca de qué es lo que nos define como individuos, quizá debiéramos hurgar en el significado sobre lo que somos y si esto es todo lo que hay en nuestras vidas, o analizar qué tipo de esfuerzo deberíamos comprometer en la lucha por la sobrevivencia cuando la vida es tan transitoria, frágil y corta.  ¿Es una crisis de identidad un producto adventicio de la búsqueda de nuestra autenticidad?  ¿Es "felicidad" la respuesta, o es un subproducto emocional del descontento?  ¿Es la ansiedad el resultado de nuestra pesquisa por significado y propósito?  ¿Nos preocupamos que la muerte nos llegue antes de que consigamos autotranscendencia?  ¿Cómo alimento las salvajes pasiones de mi indómito espíritu?  ¿Están todas las verdades vinculadas entre sí?  ¿Nace el Existencialismo del Esencialismo? ¿Resolviendo estas preguntas encontraremos nuestra verdad? 

Tantas preguntas, y Confucius ya no está aquí para sonsacarle algunas sensatas y pensadas respuestas...

Los valores no se ven ni tampoco pueden tocarse, y hay muchos terrícolas que ni siquiera pueden definirlos.  Por ejemplo, la aserción de que la verdad es un "valor", para mí podría representar cosas muy diferentes.  Podría significar por ejemplo, que las creencias verdaderas tienen un valor empírico subjetivo y personal; o que las creencias solo tienen un valor epistémico porque son sólo una tesis del conocimiento para justificar una creencia.  Entonces, ¿qué es lo que lleva gravitación racional?, ¿el valor de la verdad, o la verdad del valor?  Atraparse en esta coyuntura solo le pasa a la más débil de las pasiones humanas, y ésta es el valor moral. 

Uno de los primeros neo-filósofos que se preguntó: ¿Qué es la verdad?; fué el Gobernador de Judea Pontius Pilate.  Y después de hacerse la pregunta, se lavó las manos...  Y por ser honrado y honesto, la retardada iglesia lo condenó y desacreditó por una eternidad.  Entonces, el valor de la verdad, o la verdad del valor es puramente subjetivo, y de acuerdo a los "valores" de quien la esgrima y con qué propósito la utiliza.  ¿Es esto justo?  ¿Y qué es la justicia?  Creo que la justicia es una mera irrealidad, así que; ¿vivir de sueños es el verdadero valor de la realidad, o la realidad le dá el valor verdadero a los sueños?  ¿Qué cosas, no?

El valor que le asignamos a la verdad es entonces constitutivo de nuestra existencia; y esto, siempre y cuando seamos cognitivos.  ¿Complicado?  Quizá.   Pienso que es probable que el "valor de la verdad" tenga un proceso de disquisición evolutiva.  Me siento inclinado a creer (y éste es el valor de "mi verdad") que la evolución humana, en términos de civilización; le haya dado un perfil progresivo a nuestro sistema cognitivo, de forma que para poder ser capaces de encontrar las verdades del mundo en que vivimos, debemos ser seres epistémicos y sapientes.  Es posible que si no hubiésemos evolucionado los métodos de la busca del valor de la verdad, nos habríamos extinguido moralmente hace mucho tiempo.  Tal como les ha pasado a los abogados deshonestos, a los políticos tramposos, y a los frailes degenerados. 

Entonces y según lo expuesto, la "verdad" no es al antónimo de "mentira", y la "mentira" entonces es sólo un valor parcial de la "verdad".  ¿Qué piensa usted? 

Una vez hace mucho tiempo atrás, soñé que yo era un quisquilloso colibrí que andaba revoloteando inquieto y presuroso de acá para allá, y de allí para aquí, gravitanto de abierta flor en abierta flor bajo los refulgentes y tibios rayitos del sol.  Súbitamente algo pasó; un gran ruido infernal me despertó bruscamente.  Todo fué muy confuso e indefinido por unos largos momentos...  Ahora no sé si soy un hombre que soñó que era un colibrí, o si soy un colibrí soñando que soy un hombre. 

A veces pasa esto porque el espíritu del hombre tiene dos moradas fijas y comunes pero distintas: una está en este mundo, y la otra; en el "otro mundo", ése que solo existe y gravita en nuestra delirante y subjuntiva imaginación.  En la delgada y frágil frontera que separa estas quebradizas naturalezas, está la impalpable e indestructible tierra de los sueños.  Yo anido ahí muy seguido...

Todavía estoy pisando la tierra de Marcahuasi...  el lugar de pensamientos mágicos...

El Regreso

La última de estas altas mañanas se despertó a tiritones y arraigada con el mutismo de la elipsis de ecos.  El café supo más cargado esa fría mañana.  Quizá porque el resto del café que quedaba en el tarro fué vertido completamente en la cafetera para no acarrear de vuelta un pote vacío, o quizá aquel caliente brebaje de despedida supo más amargo debido a una osmótica y clandestina secreción estrujada de las amargas ideas que cruzaron mi mente la noche anterior.  Jamás lo sabré.  Después de beber la estimulante infusión oscura, levantamos campamento y con nuestras cargas a la espalda comenzamos a descender desde los nirvánicos cielos, a lo que dadivosamente llamamos "civilización".

Y así, solitario y pensativo dejé atrás esas magníficas y majestuosas alturas cordilleranas.  Las dejé de reata y nutridamente sembradas de mis etéreos y prosélitos pensamientos, los que se quedaron a mis espaldas acariciando aquellas mezquinas briznas sobrevivientes del pasto que aún se arrastraban tras la cola del Verano, un muriente Verano que ya comenzaba a escabullirse agonizante entre peñascos y mugientes vientos, mientras que el arco de la ruta de su sol se reducía remisamente en dirección hacia el solsticio de Invierno

Mientras descendía sin preocupaciones morales los culebreados y pedregosos caminos que me llevarían de regreso a Lima, sólo un pensamiento resonaba en mi abovedada conciencia, el que trepidaba impertinente y estertórico en la cara misma de mis dudas radicales.  Esta ponderación amasaba las insondables palabras de René Descartes: "Cogito ergo sum" (Pienso, por lo tanto; existo).  Siendo un ser humano estrictamente individual, me pregunto entonces: ¿cómo podré evolucionar mi existencia al nivel superior, a un nivel por sobre esa introspectiva cavilación de Descartes?

Cuando llegué de noche y cansado a la Incaica y alta Lima, las infinitas estrellas del negro firmamento cordillerano se habían encendido nuevamente, estaban refulgentes y titilantes, y desconsoladas miraban hacia abajo sobre nuestras somatasténicas y rompibles naturalezas humanas.

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Post scriptum et quorumdam suggestionibus pro futurum: Si hay algún tema sobre el cual usted quisiera leer mis traumáticas y ligeramente psicopatísticas opiniones, por favor sugiéralo a: rguajardo@rguajardo.us.

Caveat: Mis opiniones personales pueden resultarle ácidas, demasiado honestas, corrosivas, irreverentes, insultantes, altamente irónicas, acerbas, licenciosas, mordaces y de una causticidad filosófica sin límites conocidos por el ser humano, y quizá no le apetezcan o acomoden intelectualmente; pero es lo que habrá disponible basado en su pedido.  Gracias. 





El Loco

¿ADN o no ADN? Esa es la Cuestión

En mi artículo anterior "De la Revolución Industrial a la Revolución de los Robots" hablé de los cambios tecnológicos que están revolucionando las mecánicas de la provisión de medicina.  Esta vez me adelantará un paso ciclópeo y colosal, el que dejará incluso a estos magníficos robots de medicina; completamente obsoletos.

Estos avances prueban una vez más a lo largo de la historia del ser humano, que a pesar de las estrecheces de mentes ignorantes de religiosidad cartuja, ignara y nomística, las que se empeñan en crear e imponer bretes y  dificultades basadas en doctrinas absurdistas; jamás han podido detener los avances científicos y tecnológicos.

Recientemente, investigadores en Inglaterra obtuvieron permiso del gobierno para utilizar métodos y herramientas de precisión para editar(1) el genoma de embriones humanos.  Este es un esfuerzo coordinado para sondear y tratar de elucidar los misterios del desarrollo humano en sus etapas iniciales.

(1) La Edición del Genoma es un tipo de ingeniería genética en la que el ADN se inserta, elimina, o sustituye en el genoma de un organismo, usando "tijeras moleculares" o "nucleasas".  Estas nucleasas crean rupturas específicas de doble hebra en lugares determinados en el genoma. Los extremos de los filamentos dobles se reparan o añaden mediante la unión de los extremos no homólogos, o a través de recombinación homóloga, dando lugar a mutaciones gobernadas, o "ediciones".  ¿Qué cosas, no?

Este pasado Lunes 1° de Febrero (2016), el "U.K.’s Human Fertilisation and Embryology Authority (HFEA)" (Autoridad de Fertilización Humana y Embriología del Reino Unido) dió el paso sin precedentes de la aprobación de un proyecto que incluye la edición de genes en embriones humanos tempranos.

En el año 2015, científicos en China anunciaron su método llamado CRISPR-Cas9 para modificar cigotos(2) humanos estructuralmente deficientes. En la publicación de Abril de 2015 del magazine "Protein & Cell" informó sobre las conclusiones de este método detonando la alarma en toda la comunidad de ciencias de la vida, y dividiendo a los investigadores entre los que pensaban que la medida era prematura y mal aconsejada; y aquellos que advirtieron de peligros de este tipo de investigación apresurada.

(2) Un cigoto (del Griego "unido" o "yugo") es una célula eucariota formada por un evento de la fertilización entre dos gametos.  El genoma del cigoto es una combinación del ADN en cada gameto, y contiene toda la información genética necesaria para formar un nuevo individuo.  En los organismos multicelulares, el cigoto es la etapa más temprana del desarrollo.

Los investigadores Británicos dicen que practicarán la aplicación de esta nueva técnica en embriones humanos precoces, los cuales serán destruídos después de siete días de crecimiento.  Estos son los primeros científicos que llevarán a cabo tales experimentos con la autorización de las autoridades reguladoras de su gobierno.  Durante una entrevista con la BBC de Londres, Robin Lovell-Badge, un asesor científico de la HFEA, dijo: "Esta es la primera vez que este tipo de investigación científica ha pasado a través de un sistema de regulación, y que ha sido adecuadamente aprobado."

Lo que la ciencia nos trae

No sería redundante decir que desde una oficina en Londres desconocida para el público; el 1° de Febrero de 2016 un reducido grupo de dedicados científicos y paladines de los derechos de los pacientes, espolee una decisión que potencialmente podría cambiar el futuro completo de la humanidad al cambiar la forma en que somos concebidos y generados.

A partir del año 2012, muchos científicos han estado experimentando con la poderosa herramienta capaz de editar y alterar el DNA -CRISPR-Cas9- para encontrar, identificar y corregir mutaciones del DNA que pueden llevar a enfermedades letales.  Ahora y por primera vez en la historia, un investigador tiene permiso oficial para probar esta herramienta en embriones humanos viables; cosa a la que nunca tuvo acceso el joven doctor y científico Henry Frankenstein con la ayuda del jorobado Fritz, cuando estaba practicando con la creación del Nuevo Prometeo (Frankenstein).

Se espera que la doctora Kathy Niakan comience sus experimentos en este campo en Londres, en el Instituto Francis Crick durante los próximos meses.  La doctora expone que la asignación de las células de un linaje específico, se regula por las actividades de las principales vías de señalización y factores de transcripción regulados por el desarrollo.  El enfoque de su investigación es comprender la influencia de los factores de transcripción y de señalización en la diferenciación durante el desarrollo humano precoz.  Contrario a otras herramientas poco exactas y torpes, el uso de CRISPR es preciso, eficiente, económico y quizá más fácil de usar.

Hasta la fecha y sin interferencia de políticos mentirosos y oportunistas, abogados desleales y espurcídicos, o frailes pedófilos degenerados, han estado libremente manipulando el genoma de muchas especies animales, pero pruebas o estudios usando CRISPR-Cas9 en embriones humanos no se han llevado a cabo hasta la fecha en forma seria y estructurada.  Para el horror del establecimiento científico, moral y ético, científicos chinos reportaron que ellos han estado experimentando con embriones humanos, lo que provocó una inmediata moratoria mundial para del uso de CRISPR-Cas9 en lo que se llama "células de línea germinal", aquellas proveniente de embriones humanos, óvulos o espermatozoides. 

Dependiendo de a quién usted le pregunte sobre esto, éste nuevo método de "arreglar seres humanos" durante una fase temprana, puede ser visto como un milagro médico capaz de ayudar a prevenir o curar enfermedades letales o incapacitadoras como anemia falciforme, Alzheimer, e incluso; cáncer; o ser visto como una pesadilla de ciencia-ficción a punto de desatarse.

Por ahora, la doctora Niakan está pisando cuidadosamente sobre este techo de cristal.  Ella espera que a la postre, su investigación y desarrollo arroje resultados y pistas sobre qué es lo que hace que un embrión sea sano y saludable.  Esto puede generar una solución o una mejora para evitar abortos espontáneos, y mejorar la fertilidad.  Lo que los científicos quieren es entender qué envuelve el generar un embrión completamente sano y saludable.

Ahora existe un método muy eficiente y exacto el que les permite a los científicos hacerle alteraciones físicas a la secuencia del DNA (Deoxyribonucleic Acid) con una precisión sin paralelo.  Esto permite explorar más acerca de la función de los genes, y cuáles son los requeridos para un desarrollo saludable.  Como la investigación se enfoca en las etapas iniciales de desarrollo, los embriones serán destruídos después de siete días.  Este es un aspecto de fricción entre algunos grupos de científicos.  Esto se debe a que entendemos el funcionamiento de solo un pequeño porcentaje de los genes, y del resto, la comunidad científica no tiene la más peregrina idea de cuál son sus roles.

Tampoco se sabe cuáles serían los efectos laterales de largo alcance de la manipulación de genes, porque después de todo; esta alteración genética manipulada es permanente.  Teóricamente, si se permitiese que los embriones sobrevivieran, sus ediciones (o reproducción) serían pasadas a sus descendientes.

Editar y alterar, eliminar, o suplantar genes podría verse como una ventaja para eliminar la potencialidad de enfermedades que quizá no sean letales, pero que afectan grandemente la calidad de vida como por ejemplo, alergias severas, diabetes, cáncer, el SIDA, o el derrame cerebral por nombrar algunas.  Por orto lado, podríamos alterar el color y forma del cabello, el color de los ojos, agregar o eliminar pecas, mejorar la altura, evitar la obesidad, etc.; cosas que nos harían lucir mejor, y que no necesariamente estén relacionadas directamente con la salud.

Por ejemplo, uno podría argüir que al lucir mejor y más atractivo(a), esto contribuiría a la salud mental y evitaría la depresión y aumentaría la autoestima.  El asunto es que cada vez que alteramos los genes, creamos una persona diferente, lo que trae a cubierta la intriga existencial que de esta forma, decidiríamos quien existe; y quién nó.  ¿Qué cosas, no?

Cambiando los genes, también podemos cambiar la estructura del cerebro, y evitar que la influencia del medio ambiente conspire en contra de un individuo para transformarlo en un criminal violento.  Nuestros científicos están utilizando técnicas de neuroimagen entre las pruebas genéticas para dilucidar la biología de la agresión, y explorar los circuitos cerebrales que podrían desempeñar un papel clave en la creación de una mente violenta, y así; eliminarlos o alterarlos hacia una forma de comportamiento pacífico y fructífero.

¡Imagínese un mundo sin criminales!  En relación al crimen, no necesitaríamos cárceles ni policía, en cuanto a guerra; prescindiríamos de ejércitos y armas, en el caso de la salud, no necesitaríamos ni médicos ni enfermeras ni hospitales, y la sociedad estaría libre del flagelo de los abogados deshonestos, de la infección política, y de la peste frailera.  ¡Y aunque polimetamorfista, éste sería un mundo perfecto!

Podría escribir doscientas páginas acerca de esto, pero el primer bostezo ya me avisó que debo detenerme, así que los dejo con este pensamiento:

Muchos superhéroes son creados específicamente por alteraciones genéticas.  Los Cuatro Fantásticos y Spider-Man son buenos ejemplos de alteración del ADN, y ya que estamos editando el genoma, podemos agregarnos o injertarnos alas, colas, cachos, etc.

Así que si usted quiere "editar" su genoma (que al parecer necesita bastante edición) y quiere convertirse en Supermán, comience por comprar una capa roja que le haga juego con unos calzones rojos apretados para estar preparado.

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El Loco