Nuestros Veteranos

Una vez más, el Día de los Veteranos vino y se fué.  Como lo hace cada año.  Se fué entre los ensordecedores rugidos de las poderosas motocicletas de los "Rolling Thunders" (Truenos Rodantes), y entre las salvas de los Cadetes de impecables uniformes de lustrosos botones dorados las que llenaban el cielo con las fragorosas explosiones de sus armas.  Ese día también se fué mezclado en el silencio de las izadas y arriadas de nuestras orgullosas banderas, tejido cuidadosamente entre los nítidos toques del clarín, bajo la sombra del llamado a Silencio; y desapareció paulatinamente entre los suaves dedos de las frágiles llamas que conmemoran al Soldado Desconocido que a esta hora de la tarde -y a pesar de sus aparentemente temblorosas existencias- comenzaban ya a ganarle terreno al sol que se escondía desconsolado en el horizonte allá a lo lejos, horizonte al que los edificios de la ciudad quebraban hoy con especial cuidado.

Ese día se fué triste entre las ardientes lágrimas y los profundos sollozos que inundaron las murallas del monumento a los caídos en Viet-Nam, se fué entre las sordas conversaciones de los Veteranos sobrevivientes que vinieron a descubrir cuáles de sus camaradas cayeron durante el año que pasaba; y finalmente este extraordinario día se fué engalanado del morado dolor de las viudas, y del borrado futuro paternal que les fué robado a los hijos que nuestros soldados dejaron huérfanos por darnos a nosotros una mejor vida.  El resto del mundo no se enteró porque no entienden nada de esto; y quizá nosotros comenzamos a olvidarnos de ellos también porque estamos muy ocupados. 

Ese día se fué lenta y penosamente, poco a poco como la intermitente cantinela de los motores infernales de los Rolling Thunders que se deshacían entre los baches del camino y se diluían en las orillas de las calzadas, y que los llevaron de vuelta a casa con su atronador ruido de silencio.  Las flores de las tumbas se marchitaron prontas y las memorias se extinguieron otra vez, sosegadamente; como se seca una férvida lágrima en las gastadas mejillas de los desamparados...  Ese día ya se fué otra vez hasta el próximo año...  silente como el día en que cada uno de nuestros Veteranos partió sin mirar atrás.

Pero, ¿quiénes son estos Veteranos?  ¿Por qué les recordamos?  ¿Para qué les recordamos?  ¿Quiénes les recordamos?  ¿Cómo les recordamos?

Los Veteranos son aquellos valientes que dieron un paso más que el resto, les recordamos porque ese paso extra nos ha dejado más espacio para vivir libres, les recordamos para no olvidarnos de que la Libertad tiene un precio inaceptable, y quienes les recordamos somos aquellos que derramamos lágrimas henchidas de pena y dolor, a pesar de que no les conocemos, a pesar de que no son nuestra familia directa, a pesar de que pagaron el precio más alto y con la moneda más cara; sin egoísmo y sin vacilación por todos aquellos que como a mí, ni siquiera conocían; y les recordamos como a nuestros hombres y mujeres en uniforme, los que son portadores de una tradición militar orgullosa que ha sido hereditaria de generación en generación por ya más de dos siglos.  En los turbulentos tiempos de guerra y en los soleados días de paz igualmente, nuestros veteranos han servido con un valor y una distinción inigualable frente a la abrumadora adversidad, demostrando en su paso un compromiso y una resolución consumada para con nuestro país y sus amados ciudadanos, los que apenas les recordamos una vez al año...

Sí, nosotros los "gringos" somos una raza especial, complicada, rara y escasa; resistente y resuelta; soñadora y guerrera.  Sí, así somos,  somos como somos, o no somos de ninguna otra manera.  A muchos les disgustamos y no nos quieren, pero está bien porque pensamos que es su derecho.  Hay muchos que nos critican injusta y ácidamente, pero está bien porque pensamos que es su derecho.  Y hay muchos que nos juzgan sin siquiera saber qué están juzgando, pero está bien porque nosotros pensamos que también éste es su derecho.  Y a la postre, somos como somos porque es nuestro derecho.  Un derecho que hemos conquistado y que no ha sido regalado.

Sí, somos especiales; como nuestros Veteranos.  Somos raros en varias áreas, tal como nuestros Veteranos.  Somos soñadores como ningún otro.  Fuimos los únicos que llegamos a la luna, y que volvimos, y ahora estamos empeñados en alcanzar las estrellas.  Y somos muy complicados porque inventamos la Libertad cuando ejercitábamos la esclavitud, y porque somos tremendamente egoístas con la generosidad; y porque muchas veces derrochamos más misericordia que sentido común.  Ya ven, somos sumamente raros.  ¿Qué cosas, no?

Nuestros Veteranos, nuestros Soldados, les arrebataron a los Nazis el mundo de sus mortíferas garras, y después le devolvimos Europa a los europeos, y no nos quedamos con ningún país como lo hicieron los Rusos.  Les abrimos los ojos en forma vertical a los japoneses en su propia tierra, y les hicimos probar su propia medicina, pero con moderación y humanidad, y no como ellos estaban acostumbrados a hacerlo con los demás; y también les devolvimos su isla.  Corea no nos resultó tan bien como esperábamos, pero tampoco les quitamos tierra, y hasta nos llevamos a nuestros Veteranos muertos a casa para no usar su tierra. 

Gente rara estos Veteranos, ¿no cree usted?  Y después de salvar a su familia, no le mandan la cuenta para que usted pague los hospitales donde les amputaron las piernas o los brazos que perdieron mientras defendían a los suyos, ni siquiera le piden ayuda para pagar por la silla de ruedas en la que estarán postrados por el resto de sus vidas; y los que no pudieron regresar, no le dejaron a usted la preocupación de sus viudas a quienes dejaron desamparadas allá en casa, acá; en nuestra amada tierra.  Y ni siquiera esperan que usted les recuerde el Día de los Veteranos.  Por eso y mucho más es que nosotros recordamos a nuestros Veteranos por usted.

Y no aprendemos nunca.  Por donde sea que haya un ser humano en peligro, allá vamos a defenderlo.  Y nos critican porque nos metemos donde no nos llaman, pero si a su familia la estuvieran asesinando, a usted no le importaría que un Veterano entrometido arriesgue (o dé) su vida para salvarla porque usted no puede, y lo hará sin ingratitudes  aunque su bandera no sea la misma que la de él.  Vaya gente rara ésta...  rara porque envían a muchísimos de sus mejores jóvenes, hombres y mujeres; hacia el peligro, a danzar con la muerte, a cambiar bien intencionadas acciones por balas, metralla y traiciones, y para dejar despedazadas sus vidas y sus cuerpos solo por la idílica causa de luchar por la Libertad más allá de sus fronteras, para que usted y yo, y también para que mis hijos y los suyos podamos vivir mejor con más libertad.  Y lo hacen día y noche, todo el año.  Ya lo vé, estos Veteranos no aprenden nunca.  

Y sí, nunca se olvide de que los "gringos" pagan por todo, usted nunca recibirá una cuenta ni se le pedirá una garantía; y todo esto, una desinteresada cortesía de nuestros Veteranos.  Y a veces nos critican de ignorantes porque sólo hablamos Inglés.  Quizá se olvidan de que si no hubiese sido por nuestros Veteranos, en Europa hoy solo se hablaría alemán.  Quizá el Inglés sea una lengua escueta, pero tiene palabras como Honor, Deber, y Gloria, una ración de combate más que suficiente para cualquiera de nuestros Veteranos. 

Cuando esté descansando cómodamente en su sofá preferido, pregúntese: ¿cuántos de mis compatriotas han visto combate?  ¿Cuántos compatriotas Veteranos conozco?  Si usted conoce a alguno, respételo y venérelo; es un bajo precio, pero con una alta deuda moral.  ¿Sabía usted que el 13% de nuestros ciudadanos "gringos" son Veteranos?  ¿Cuántos hay en su país?...  Mi abuelito Víctor fué un Veterano.

Durante la Parada en honor a nuestros Veteranos, una Parada no solo de los Militares, pero de todos nosotros, ciudadanos o nó; en frente de las graderías y en un sitial especialmente acomodado, estaba Bill Tucker, alias “Sarge”, un oriundo del Estado de Delaware atendiendo a su 75° desfile del Día del Veterano.  Me conmovió ver a este gastado hombre de largos años sentado en su silla de ruedas en silencio y con tanta dignidad, vestido con su uniforme militar altamente condecorado, como  recordándonos que ese día era para recordar y honrar.  Quise acercarme para estrechar su mano, pero el Marine que lo escoltaba me detuvo con un cortés gesto y me dijo:  "Un momento por favor señor porque ahora está llorando".  Miré cuidadosamente a "Sarge", pero solamente lo ví muy serio.  "No está llorando", le dije al Marine, y él me respondió: "Sí, está llorando sin lágrimas.  El dejó todas sus lágrimas yaciendo con sus compañeros caídos en una playa desconocida lejos de casa; y por eso es que ya no le quedan lágrimas, pero sé que está llorando...".  En ese momento pasaba nuestra bandera anunciada por los marciales sones de la banda de guerra, y "Sarge" saludó con su mano temblorosa, y el Marine se cuadró con elegancia y marcialidad.  Me volteé hacia la bandera y la saludé con humildad y con el pecho henchido de orgullo.  Cuando la bandera pasó, volví sobre mis pasos y me alejé de "Sarge".  No quise interrumpir el llanto de aquel Veterano extraordinario. 

Este pasado Noviembre 12, con la sinceridad más grande que mi existencia ha logrado construír, les he pagado tributo con el más alto respeto, y le he reconocido el más alto honor a la valentía de nuestros Veteranos, a nuestros Caídos y a sus familias, porque esta gran Nación que he adoptado, tierra en la que vine a nacer de nuevo; esta Nación que me ha adoptado como al más legítimo de sus hijos, y que me dió un hogar al que puedo llamar mío, aquí en los territorios del Old Dominion bajo el cálido amparo de la Democracia más sólida del planeta; quizá no la mejor, pero sin duda la más sólida y consistente, Nación que seguirá siendo la Tierra de los Libres y el Hogar de los Valientes solamente y gracias al Sacrificio de nuestros Veteranos.  Nuestra bandera no flamea porque la mueve el viento...  La bandera de nuestra Patria flamea impulsada por el último respiro de cada uno de los valientes que murieron por defenderla.

¡Larga Vida Veteranos!

El Loco

Ku Klux Klan

Estas palabras, las que la mayoría de las personas hispano-parlantes no puede pronunciar correctamente, ha sido un ícono del que hemos aprendido a través de películas, novelas, y otras narraciones que las vilifican o glorifican dependiendo del estado mental del autor del documental.  Pero, ¿qué realmente sabemos acerca de este grupo acicalado con atuendos druídas y capuchas puntiagudas, y que alegremente queman crucifijos invertidos?  Ahora y aquí indagaremos acerca del Ku Klux Klan. 

Este artículo es meramente educacional, didáctico y cultural; y no endorsa bajo ningún punto de vista, intención o inuendo, actividades, afanes, metas, KKK doxógrafos*, o filosofía alguna de este grupo.  

 Nomenclatura

Etimológicamente, el nombre de este clan se deriva de las palabras del Griego antiguo κύκλος (kúklos, "círculo") y clan.  La expresión fonética se dividió silábicamente en tres palabras Ku, Klos, y Clan), con la primera letra de la palabra “clan” cambiada por una letra “'k” para hacerla coincidir con los otros dos primeros caracteres de las otras dos palabras.  Así es como el símbolo terminó con el vocablo Ku Klux Klan (KKK).

 Perspectiva histórica

El día en que el presidente Ulysses S. Grant (nacido como Hiram Ulysses Grant; Abril 27, 1822 – Julio 23, 1885) asumió el cargo, el diario independiente en Tuscaloosa, Alabama; “Independent Monitor” publicó una amenazante caricatura el 4 de Marzo de 1869 donde muestra un burro y dos ahorcados colgando de un árbol seco insinuando el linchamiento de los llamados “scalawags”*.  Esto es después que el Congreso aprueba la Decimotercera Enmienda, aboliendo la esclavitud en los Estados Unidos (aprueba 121-24).

Se establece que seis veteranos confederados de Pulaski, Tennessee, crearon el Ku Klux Klan originalmente el 24 de Diciembre de 1865, poco después del término de la Guerra Civil americana, durante el escindo* período de la Reconstrucción del Sur.  En este mismo año, la Bolsa de Valores de Nueva York abre su primera sede permanente en 10-12 Broad St., cerca de Wall Street en la ciudad de Nueva York; y yo viví el episodio del pantano maldito.

Esta nueva asociación fué conocida en ese entonces como el "Clan Kuklux".  El Ku Klux Klan se convirtió  en una de varias organizaciones clandestinas vinculadas a un juramento basado en violencia, que incluía la Cruz del Sur en Nueva Orleans (1865) y los Caballeros de la Camelia Blanca (1867) en Luisiana.

Muchos historiadores y estudiosos de la Guerra Civil Americana universalmente clasifican al KKK como parte de la violencia que surgió subsiguientemente a la Guerra Civil, movimientos que no solo estaban relacionados con el alto número de veteranos que quedaron de esta guerra en la población del Sur; sino también como un esfuerzo por controlar la situación social, la que cambió calamitosamente.  Estas asociaciones trataban de cambiar la situación de la post-guerra en el Sur, utilizando agresivamente medios oficiosos y fuera de la ley en un esfuerzo por restaurar la supremacía blanca.

En el año 1866 el Gobernador del Estado de Mississippi, William L. Sharkey; advirtió que el desorden civil, la falta de control urbano, y las acciones ilegales de la población se encontraban intensamente desplegados.  En varios Estados del Sur, pandillas armadas de soldados confederados rebeldes aún pululaban cometiendo barbaridades a voluntad.  El Klan estaba utilizando violencia e intimidación pública generalizada en contra de los negros y sus aliados.  Estas acciones se tradujeron en el incendio premeditado de propiedades y en el ataque y asesinato de ex-esclavos negros, cuyos cuerpos muertos fueron diseminados en las carreteras del Estado.

En un mitín llevado a cabo el año 1867 en la ciudad de Nashville, Tennessee, los miembros de KKK se congregaron en un intento de formar una organización central jerárquica con facciones locales, las que en turno se reportarían oficialmente a una sede nacional.  La gran mayoría de los miembros iniciales del KKK eran veteranos de guerra, por lo que estaban adiestrados a funcionar bajo una estructurada jerarquía militar, sin embargo los capítulos del KKK jamás pudieron adaptarse ni funcionar bajo esta ordenación centralizada.  Los capítulos locales y las bandas existentes se consideraban extremadamente independientes y se organizaban bajo sus propios pareceres.

George Washington Gordon

George Washington Gordon (5 de Octubre de 1836 - 9 de Agosto de 1911) fué un general en el Ejército de los Estados Confederados durante la Guerra Civil Americana.  Después de la guerra, ejerció la profesión de abogacía en la ciudad de Pulaski, Tennessee; lugar donde se formó originalmente el Ku Klux Klan.  George Gordon se convirtió en uno de los primeros miembros del KKK.  En el año 1867, Gordon se convirtió en el primer Gran Dragón del Klan para el Reino de Tennessee, y escribió su "Precepto".  El “Precepto” es un libro que describe la organización, propósito y principios del KKK.  También fué miembro de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos para el décimo distrito del Congreso de Tennessee. 

Este ex General de Brigada confederado defendía la creencia de la supremacía blanca.  Por ejemplo, a los postulantes al grupo se les preguntaba si estaba a favor del "gobierno de un hombre blanco", "el refuerzo y la emancipación de los hombres blancos del sur, y la restitución de los pueblos del sur a todos sus derechos".  Esta última pregunta es en referencia al Juramento “Ironclad” (acorazado), que desposeyó del voto a las personas blancas que se negaron a jurar, y que no habían portado armas en contra de la Unión. 

Nathan Bedford Forrest

Nathan Bedford Forrest (13 de Julio, 1821 - 29 de Octubre, 1877) también fué un general de las fuerzas confederadas durante la Guerra Civil estadounidense.  A pesar de que muchos doctos en esta materia de la guerra civil generalmente respetan a Forrest como un gran estratega militar, Nathan Bedford continúa siendo representado como una imagen de controversia de la tradición étnica racial del sur, principalmente por su rol en la inmolación y asesinato de soldados negros en Fort Pillow.  La batalla de Fort Pillow se libró el 12 de Abril de 1864 en Fort Pillow, en el río Mississippi, en Henning, Tennessee.  La controversia de Nathan Bedford Forrest también arrastra su liderazgo en el Ku Klux Klan durante los años 1867 y 1869. 

Nathan Bedford Forrest fué elegido el primer Gran Mago, y afirmó ser el líder nacional del Klan.  En una entrevista en un periódico en 1868, Forrest declaró que la principal oposición del Klan era a las “Ligas Leales”, a los gobiernos estatales republicanos, a personas como el Gobernador de Tennessee William Gannaway Brownlow y otros "carpetbaggers” y "scalawags".  Bedford argumentó que muchos sureños creían que los negros votaban por el Partido Republicano porque las “Ligas Leales” los engañaban para que hicieran esto.  Un editor de un periódico de Alabama declaró que "La Liga no es más que un Ku Klux Klan negro". 

Carpetbaggers

En la historia de los Estados Unidos, “carpetbagger” fué una palabra ofensiva usada por los antiguos confederados en contra de cualquier persona del norte de los Estados Unidos que emigró a los estados del sur después de la Guerra Civil.  Estos “inmigrantes” fueron percibidos como explotadores de la población local.  El término incluía en general tanto a las personas que buscaban promover la política republicana (que incluía el derecho de los esclavos negros a votar y ocupar cargos públicos) como a los individuos que vislumbraron oportunidades comerciales y políticas derivadas del estado general de desorganización y desconcierto de las economías locales sureñas después de la guerra. 

Contextualmente, el término “carpetbagger” habitualmente se usaba para tildar a los ciudadanos norteños que estuvieron viviendo en el sur durante la Era de la Reconstrucción, aproximadamente entre los años 1863 a 1877.  Este vocablo está ceñido al vocablo “scalawag", otra equivalentemente peyorativa utilizada para tachar a los sureños blancos nativos del sur, quienes secundaron los esfuerzos de la reconstrucción del sur liderada por el Partido Republicano.

Scalawags

Durante el mismo período de reconstrucción del sur, se les llamaba despectiva y desdeñosamente “scalawags” a cualquier ciudadano sureño original blanco que apoyase el proceso de reconstrucción en los Estados del sur durante el período de la post-guerra Civil estadounidense. 

Al igual que la afrenta “carpetbagger”, la expresión “scalawags” tiene un largo legado histórico de usanza como un insolente vilipendio en los debates partisanos del sur.  Los enemigos y antagonistas de los “scalawags” aseveraban que aquellos quienes estaban siendo ultrajados, eran desleales a los valores tradicionales del sur.  Esta controversial expresión es encontrada frecuentemente escrita en las memorias históricas como un descriptor neutral hacia los republicanos blancos del sur, pero existe un sinnúmero de calificados historiadores que descartan el dicho debido a su larga historia de connotaciones e inuendos peyorativos. 

Actividades Klan-destinas

Crónicas de la época relatan que en Septiembre de 1871, tres integrantes afiliados con el Ku Klux Klan fueron arrestados en el condado de Tishomingo, Mississippi, por el conato de asesinato de una familia completa.  Otro notorio episodio de esta violencia en que se retrata y representa esta violencia generalizada de sur por el KKK, se manifiesta en la película “Mississippi Burning” (Mississippi Arde). 

“Mississippi Burning” es una película filmada en 1988.  Este film de suspenso semi-ficcional es un recuento del crimen biográfico estadounidense en el sur, el que se basa libremente en la investigación de asesinato de los trabajadores de derechos civiles Chaney, Goodman y Schwerner en el año 1964 en Mississippi.  La película está protagonizada por los actores Gene Hackman y Willem Dafoe representando a dos agentes del FBI asignados a investigar la sospechosa desaparición de tres trabajadores de derechos civiles en el ficticio condado de Jessup, Mississippi. 

Ensalmo

Los miembros del KKK entonces adoptando máscaras y túnicas adrede para celar sus identidades y permanecer clandestinos (como los antiguos caminos), se sumaron a las fechorías de sus incursiones nocturnas, las que eran su oportunidad designada para ataques a mansalva.  Muchos de los capítulos del KKK perpetraban sus actos en pueblos pequeños y en áreas rurales en las cuales las personas se conocían las caras, y muchas veces las víctimas reconocían a sus agresores por sus voces y gestos.   

Se murmuraba que el KKK consumaba este tipo de actos incógnitos porque sus miembros tenían temor, vergüenza, o la cobardía de hacerlo en público a la luz del día, entonces se granjeaban el libertinaje de hacerlo cobardemente ocultos en las sombras de la noche; en secreto y enmascarados.  Esto evoca a las sucias y traidoras prácticas de los frailes degenerados.  Los jinetes noctívagos del KKK se autodenominaban el ser “fantasmas de soldados confederados” buscando venganza.  Esto lo hacían para intimidar y aterrorizar a los negros supersticiosos y agoreros.  

¡Déjà vu!

Esto fué algo muy tenuemente rayano, pero completamente opuesto y totipotente* de las “Cargas del Infierno” del ejército chileno (el 7° de Línea) durante la Guerra del Pacífico (1879-1884) en el desierto de Atacama, cuyos soldados montados y saturados de “Chupilca del diablo” incursionaban al galope las postas enemigas de noche.  Esto sucedió durante las Campañas Terrestres en Tarapacá y Arica.  La leyenda cuenta que los soldados montaban y amarraban a sus muertos a las monturas y albardas de sus caballos, y los armaban con antorchas encendidas.  En 1884 en Londres, Greenwich se estableció como el meridiano de longitud de tiempo universal. 

La “Chupilca del Diablo”

La Chupilca del Diablo es una mezcla de pólvora negra con aguardiente.  Este mejunje era preparado por los soldados chilenos durante la Guerra del Pacífico.  Cuando es consumido por un soldado, se cree que se volvería loco en la batalla y atacaría a sus enemigos sin temor ni remordimiento.  Mi abuelito Víctor escuchaba de estas narraciones cuando era pequeño. 

La palabra chupilca se deriva del quechua “chupirka”.  No confundir con la chupilca preparada con vino tinto y harina tostada.  Durante la Guerra del Pacífico, los soldados chilenos le atribuían a la “Chupilca del Diablo” poderes mágicos y sobrenaturales, los que aumentaban enormemente la capacidad agresiva del que la consumía.  A pesar de que este mejunje es poderoso, solo se puede comparar al “clery” que preparaba apropiadamente mi abuelita Teresa para los velorios. 

Se cuenta que en estas cabalgatas había un soldado chileno vivo por cada diez muertos montados en la columna de caballería.  Entonces, cuando caía la noche, cargaban a todo galope sobre los puestos enemigos gritando y disparando y sembrando el pánico entre la soldadesca enemiga, la que estaba compuesta mayormente de indios supersticiosos y espantadizos, los cuales huían en franco pánico, porque a pesar de dispararles repetidamente a sus atacantes, éstos no morían ni caían de los corceles.  Con esta visión y un susto mayúsculo, las fuerzas enemigas no eran capaces de montar una defensa adecuada, y sus campamentos eran arrasados.  ¿Qué cosas, no?  

Balatronada*

Algo parecido le pasó al General George Armstrong Custer (5/12/1839 – 25/6/1876) en la batalla de Little Big Horn en el territorio de Montana.  Custer envió a un explorador para espiar a los indios y averiguar si venían en son de Paz o en son de Guerra.  Cuando el explorador regreso galopando, Custer le preguntó si los indios venían en son de Paz o en son de Guerra; a lo que el explorador respondió: “Parece que vienen en son de hueveo porque vienen todos pintados y gritando”.  Ése fué el error fatal. 

De vuelta al Ku Klux Klan

De acuerdo a un censo consumado y publicado posteriormente en el año 2019, los siguientes grupos del KKK todavía están activos: 

Alliance of American Klans

Cookeville, TN
Mississippi 

Dayton, OH

American Christian Dixie Knights of the Ku Klux Klan

Tennessee

Illinois

Indiana

Florida

Kentucky

Mississippi

New York

North Carolina

Ohio

American Christian Knights of the Ku Klux Klan

Moselle, MS 

Church of the National Knights of the Ku Klux Klan

South Bend, IN
Kentucky

Confederate Knights of the Ku Klux Klan

Richmond, VA

East Coast Knights of the True Invisible Empire

Pennsylvania

Exalted Knights of the Ku Klux Klan

Tennessee

Honorable Sacred Knights of the Ku Klux Klan

Madison, IN

Imperial Klans of America

Dawson Springs, KY

International Keystone Knights of the Ku Klux Klan

Florida

Georgia

Mississippi

Knights of the Ku Klux Klan

Harrison, AR

Ku Klos Knights of the Ku Klux Klan

Lawrenceville, IL

Loyal White Knights of the Ku Klux Klan

Pelham, NC
Maryland
New York
Ohio
Virginia

Noble Klans of America

New Jersey

Nordic Order Knights of the Ku Klux Klan

Indiana

Kentucky

Pacific Coast Knights of the Ku Klux Klan

California*

Alpena, MI

Oregon

Patriotic Brigade Knights of the Ku Klux Klan

Gladewater, TX
Louisiana
Oklahoma
South Carolina 

Rebel Brigade Knights True Invisible Empire

Martinsville, VA

Traditionalist American Knights of the Ku Klux Klan

Florida

United Dixie White Knights of the Ku Klux Klan

Mississippi

United Klans of America

Alabama

Morrison, TN

United Northern and Southern Knights of the Ku Klux Klan

Ellijay, GA

White Knights of Texas

DeKalb, TX 

Glosario del Ku Klux Klan

Este glosario ha sido compilado para referencia del lenguage usado por los miembros de los clanes para comunicarse y protegerse entre sí.  

AKIA: Una contraseña que significa "Soy un Klansman, soy", a menudo vista en calcomanías y stickers en parachoques. 

Alien: Una persona que no pertenece al Klan. 

AYAK?: Una contraseña que significa "¿Eres un miembro del clan?" 

CA BARK: Una contraseña que significa "Aplicada constantemente por todos los miembros reales de Klans". 

CLASP: Una contraseña que significa "Lealtad de Clanes, un principio sagrado". 

Genii: El nombre colectivo de los oficiales nacionales. También conocido como el Kloncilium, o la junta asesora del Mago Imperial. 

Hydras: Los oficiales reales, con la excepción del Gran Dragón. 

Imperial Giant: Ex Mago imperial. 

Imperial Wizard: El jefe general o nacional de un Klan, que a veces compara con el presidente de los Estados Unidos. 

Inner Circle: Pequeño grupo de cuatro o cinco miembros que planifican y llevan a cabo "acciones".  Sus miembros y actividades no se divulgan a la membrecía general. 

Invisible Empire: La jurisdicción geográfica general de un Ku Klux Klan, que compara con los Estados Unidos, aunque ninguno existe en todos los estados. 

Kalendar: Calendario del Klan, que data de eventos tanto del origen como de su renacimiento en 1915, Anno Klan, y significa "en el año del Klan", y generalmente se escribe "AK". 

Kardinal Kullors: Blanco, carmesí, dorado y negro. Los Kullors (colores) secundarios son gris, verde y azul.  El Kullor del mago imperial es azul patrón. 

K.B.I.: Oficina de Investigación del Klan. 

KIGY!: Una contraseña que significa "Klansman, te saludo! 

Klankfraft: Las prácticas y creencias del Klan. 

Klanton: La jurisdicción de una Klavern (masculino o femenino). 

Klavern: Una unidad local o club; también llamado "den". 

Kleagle: Un organizador cuya función principal es reclutar nuevos miembros. En algunos Klans, obtiene un porcentaje de las tarifas de iniciación. 

Klectokon: Cuota inicial de reclutamiento. 

Klepeer: Delegado o delegada elegidos para la Imperial Klonvokation. 

Klonkave: Reunión secreta de Klavern. 

Klonverse: Convención de provincia. 

Kloran: Libro oficial de rituales del Klan. 

Klorero: Convención de reino. 

SAN BOG: Una contraseña que significa "Extraños están cerca, mantente en guardia". 

Terrors: Los oficiales de los Exaltados Cíclopes

 

Como ustedes pueden apreciar, los militantes e integrantes del KKK no sabían escribir muy bien y su silabario era más pobre que un mercado venezolano y bastante reducido, tal como el abecedario de los “flaites” chilenos.  ¿Qué cosas, no?

Fuera de los Estados Unidos

Además del Ku Klux Klan en Canadá, ha habido varios intentos de organizar capítulos del KKK fuera de los Estados Unidos.  Esta actividad de reclutamiento también se ha informado en el Reino Unido. 

En Australia a fines de la década de 1990, mientras el líder de Panamá, el dictador Manuel “cara de piña” Noriega se rendía a las autoridades estadounidenses; el ex miembro de One Nation Peter Coleman estableció sucursales en todo el país, y alrededor del año 2012 el KKK ha intentado infiltrarse en otros partidos políticos como Australia First. 

En Alemania, un grupo relacionado con el KKK, Ritter des Feurigen Kreuzes ("Caballeros de la Cruz Ardiente"), se estableció en la década de 1920.  Después de que los nazis se apoderaron de Alemania, el grupo se disolvió y sus miembros se unieron a los nazis.  Otro grupo relacionado con el KKK alemán, los Caballeros Blancos Europeos del Ku Klux Klan, se organizó ganando notoriedad en el año 2012 cuando los medios alemanes informaron que dos oficiales de policía que pertenecían a la organización podrían conservar sus trabajos. 

Incluso un grupo KKK fué establecido en Fiji a principios de la década de 1870 por colonos blancos (el mismo año en que John D. Rockefeller incorpora Standard Oil), aunque fué derrotado por los británicos que, a pesar de que no se establecieron oficialmente como gobernantes coloniales de Fiji, habían desempeñado un papel principal en el establecimiento de una nueva monarquía constitucional que estaba siendo amenazada por el Fijian Klan. 

Nota del Autor

Los Fiyianos, o iTaukei, son los principales pueblos indígenas de las islas Fiji y viven en una zona llamada informalmente Melanesia.  Se cree que los indígenas Fiyianos llegaron a Fiyi desde el Oeste de Melanesia hace aproximadamente 3.500 años, aunque se desconocen los orígenes exactos del pueblo Fiyiano. 

En São Paulo, Brasil, el sitio web de un grupo llamado Imperial Klans de Brasil se cerró en el año 2003, y el líder del grupo fué arrestado. 

Pare terminar y poner esto en perspectiva, no hay que olvidar que después de la guerra civil norteamericana, el KKK era más popular que el Pata-Pata en Johannesburgo en 1967. 

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Et sub Glossarium Glossarium – (Cum amore legentibus)

Balatronada – Chiste, broma, payasada.

Doxógagrafo – Compilador de opiniones de filósofos.

Escindo – Corto, breve, transitorio.

Scalawag – En la historia de los Estados Unidos, los scalawags (a veces deletreados scallawags o scallywags) eran sureños blancos que apoyaron la reconstrucción después de la Guerra Civil Americana.

Totipotente – Capaz de diferenciarse.

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Post scriptum et quorumdam suggestionibus pro futurum: Si hay algún tema sobre el cual usted quisiera leer mis traumáticas y ligeramente psicopatísticas opiniones, por favor sugiéralo a: rguajardo@rguajardo.us.

 Caveat: Mis opiniones personales pueden resultarle ácidas, demasiado honestas, corrosivas, irreverentes, insultantes, altamente irónicas, acerbas, licenciosas, mordaces y de una causticidad filosófica sin límites conocidos por el ser humano, y quizá no le apetezcan o acomoden intelectualmente; pero es lo que habrá disponible basado en su pedido.  Gracias.   

The Sincipitus Porcus 

El Loco

2010 - 38 Años de Aniversario de la Promoción Marista de 1972.

Corría frenético el año de 1972, y en los atiborrados patios del Señalado Instituto Alonso de Ercilla enclavado en el antiguo corazón de la ciudad de Santiago de Chile, las huestes Maristas de la promoción del '72 se preparaban para la gran final. Ya casi se acababa el año, y todas esas visiones, anhelos, y los innumerables planes para el futuro se acercaban rápidamente a la línea de partida que se iniciaría estrepitosamente con nuestra última graduación en ese magnífico plantel educacional que albergó tantas almas, que creó tantos hombres de progreso, y que llenó de sueños y esperanzas las alforjas de nuestras juventudes de pelo largo y pantalones "pata de elefante".

Estábamos ansiosos de "terminar" el colegio... poco sabíamos de la descomunal y difícil carrera que tendríamos por delante compitiendo en las agrestes pistas de "la vida". Pero en nuestras impúberes mentes de aquellos hermosos días estábamos llegando a una meta, estábamos "finalizando" una gran meta que a la postre no luciría tan grande después de todo, cuando la pudiésemos comparar con lo que tenemos hoy. Las brillantes herramientas que fuimos capaces de construír y aprender a usar en aquella "cantera de hombres" serían de una utilidad instrumental un poco más tarde en nuestras atolondradas vidas. Eran aquellos últimos días de colegio en que yo quería cruzar Los Andes en aventura, sin saber que cruzaría medio planeta en el intento.

Fuera de aquellas protectoras murallas de sapiencia y sentido humano en donde los estoicos y heroicos Hermanos sin sotanas ya, acurrucaban y protegían esas frágiles almas que crecían bajo su amparo lenta pero seguramente; se debatían enardecidos unos absurdos días de un frenético malestar social, absurdo como nuestra púbica inmadurez que experimentaba la lenta y penosa metamorfosis hacia el sentido común y la madurez, esos días de libidinosa inmadurez social que revolvían rabiosamente las vidas de todos aquellos que habitábamos esos inclementes días de inadmisible desasosiego. Pero 38 años después estas memorias y pensamientos que se pegan porfiadamente a mi pluma y a los recovecos de mi insana y sentimental mente, parecen ahora tan lejanos y devaluados como nuestro primer cuaderno de caligrafía con sus "palotes" flacos y escritos inseguramente chuecos...

Los Hermanos Maristas y el Alonso de Ercilla nos invistieron de un oasis personal interior e inexpugnable del cual aún estrujo la energía y el sentido común para vivir mis actuales días, y donde atesoro un millón de las dulces memorias de los años previos al '72, y de las más conscientes memorias de los 38 años que han pasado desde entonces.

Hoy les saludo con gran orgullo y con enorme humildad a ustedes Veteranos del '72, y me siento honrado de contarme entre las filas de tan gallarda generación de guerreros trascendentales y de tan válida existencia.

No intento justificar bajo ningún punto de vista mi ausencia en vuestras reuniones de camaradería, en aquellos paseos heroicos, y en esas celebraciones de nuestra hermandad Marista que nos han mantenido unidos, aunque intermitentemente, con la serena constancia del Alma Marista. Espero poder participar más activamente para ayudar a coordinar algún Magno Evento para celebrar nuestros 38, o los 39, o los 40 años de indeleble amistad, lejanía, letargo y camaradería, si es que se planea alguno.

No quiero tampoco alargarme más en éste mensaje ya que algunos al ver esta procesión de tantas letras aglomeradas y palabras al azar, ni intentan leerlo en su totalidad. Espero que todos ustedes se encuentren bien de salud y de condición espiritual, y espero poder verles a ustedes todos otra vez antes de que la Pelá venga apurada a pescarnos de las mechas para llevarnos a la rastra al Patio de los Callados sin preguntarnos si queremos ir o nó, tal como se llevó a mansalva a algunos de nuestros valiosos camaradas en la flor de sus heroicas vidas. Como Pedro Leoncio Rojas Ramírez lo expresa tan fehacientemente en su sentido mensaje:

"Aquí es donde me pongo sensible y hago un afectuoso recuerdo de quienes se nos adelantaron y están en el recreo eterno: Fernando Alba Sánchez, Gabriel Campos Olmos, Juan Cifuentes Fariña, José Luis Faura Rosado, José Manuel Gómez Rodríguez, Héctor Marchant Martínez, José Manuel Mociño Fraga, Gabriel Peña Mac Lean, Iván Plaza De los Reyes Campos, Pedro Vallejos Rojas."

Desde esta extranjera y lejana tierra a la que llamo ahora mi hogar, les seguiré incomodando irrespetuosamente a todos ustedes por igual con mis irreverentes mensajes de Amor y Amistad, y los escribiré con la impertinente energía que saco de mi tintero de "Poder Marista", el que nunca se secará.

Larga vida a tí, poderosa Promoción Marista de 1972, y ¡feliz 38 Aniversario!

El Loco.

La gran guerra del Emú

Junio 1°

En un día como hoy, esto ocurrió en nuestro planeta:

 

4000 años Antes de la Era Común

La hipótesis dicta  que se produjo o se inició la domesticación (fecha aproximada ya que esto sigue en debate) del caballo salvaje que habitaba y galopaba en las estepas euroasiáticas cerca de Dereivka, en el centro de Ucrania, alrededor del año 4000 AEC.  Las existentes hipótesis sobre esto varían grandemente pero no tenemos ya que preocuparnos de domesticar caballos.  Domesticar suegras sería un avance extraordinario.  Sea usted consecuente con esto ya que su madre, su hermana, su hija, su esposa o su novia (y las mías también) tienen una gran posibilidad de convertirse en suegras para alguien si ya no lo han hecho.

 

1215 de la Era Común

Pekín (ahora Beijing), era en ese entonces una urbe habitada por más de un millón de moradores  bajo el control del emperador Xuanzong de Jin (18 de Abril de 1163 – 14 de Enero de 1224), gobernante de Yurchen (conocido ahora como Manchuria), región que fué capturada y saqueada durante un mes por los mongoles bajo el mando de Genghis Khan.  Genghis Khan fué el fundador y paravante* Khan (gobernante) del imperio mongol.  El imperio Mongol duró desde 1206 hasta 1368 de la Era Común.

 

1926

Nace la rubia perfecta: Marilyn Monroe, hija de madre mexicana y padre americano.  Nacida como Norma Jeane Mortenson (1 de Junio de 1926 – 4 de Agosto de 1962).  Monroe, nació en el condado de Los Ángeles y pasó la mayor parte de su infancia en un total de doce hogares de acogida y un orfanato antes de entrar en nupcias con James Dougherty a los dieciséis años.  Marilyn Monroe no duró mucho.  El informe toxicológico de su muerte determinó que la causa de deceso fué una intoxicación aguda por barbitúricos.   Por eso hay que ser sano.

 

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La gran guerra del Emú

Este es un acontecimiento estrafalario, casi cómico y muy poco conocido, pero lo suficientemente original y pantagruélico* para relatarlo.  Esta fué una de las campañas bélicas más inauditas en los anales de guerra entre animales y el Homo Erectus^(1).

 

(1)  El Homo Erectus, que literalmente significa “hombre erguido”, es una especie ya exánime del ser humano prehistórico que vivió durante el período del Pleistoceno, período que abarcó poco más o menos unos 2 millones de años.  Estos humanoides no eran tontos como los políticos con sífilis mental, abogados con menopausia moral, y frailes pervertidos y desnaturalizados con mentalidad de tahúr.

 

Esta fué sin duda la primera especie humana en desarrollar un esquema corporal y una forma de caminar similares a los humanos de hoy.  Esta nueva habilidad la usaron para dejar África, colonizar Asia y Europa, y domesticar el fuego para el uso y ventaja de ellos.

 

El Homo Erectus es el ancestro de las especies humanas posteriores que incluyen al Homo Heidelbergensis -el último ancestro común de los humanos neotéricos*, el Neandertal y el Denisovan.  Siendo el Homo Erectus una especie pródigamente distribuída geográfica y a través del tiempo, la anatomía del Homo Erectus se alteró en forma considerable.  

 

Algunas veces cuando miro a mis prójimos, dudo de que el Homo Erectus se haya desvanecido completamente porque muchos de estos prójimos aún están lidiando con el serio problema de caminar erecto, física y mentalmente.  Creo que algunos todavía viven y caminan entre nosotros… 

 

Pero ahora aboquémonos a lo que vinimos a leer sobre la extraña batalla de Australia: la Gran Guerra del Emú.

 

Antecedentes

Después de la Primera Guerra Mundial, los veteranos australianos recibieron tierras de cultivo en Australia Occidental como emolumento* de sus servicios en la guerra.  Sin embargo, después de la Gran Depresión, el gobierno tuvo dificultades para apoyar a estos agricultores.  Entonces una migración masiva de emús buscando sustento (alrededor de 20.000 aves) desde las zonas del interior, devastó los cultivos de trigo de los colonos.  Los agricultores solicitaron ayuda militar, creyendo que las modernas ametralladoras podrían eliminar eficazmente a las aves.  ¡Ha!

 

Entonces, a principios de la década de 1930, Australia se vió obligada a enfrentarse con un reto bastante anormal.  Anormal porque el enemigo que batalló era un “mob” de emús.  A un grupo de emús se le llama mob (turba).  ¿Qué cosas, no?

 

La Gran Guerra del Emú fué un extraño conflicto en Australia Occidental, donde el ejército australiano intentó (sin éxito) controlar una superpoblación de emús, a estas grandes aves no voladoras nativas de la región.

 

Detalles de la guerra

En noviembre de 1932, el Mayor G.P.W. Meredith de la Artillería Real Australiana lideró a soldados armados con dos ametralladoras Lewis y 10.000 cartuchos de munición contra los emús.  En el primer encuentro el 2 de Noviembre de 1932, los soldados dispararon nutridamente contra un grupo de emús, pero estos fueron demasiado veloces y se dispersaron rápidamente.  Fueron muy pocos los que murieron en esta escaramuza.

 

Otra razón para este rotundo fracaso fué el mal funcionamiento y falla de las ametralladoras.  Además, el conato de montar una ametralladora en un vehículo militar fracasó estrepitosamente porque este medio de transporte no podía seguir el veloz y zigzagueante ritmo de los emús en el tortuoso terreno.

 

Por encima de esto, las tácticas superiores de los emús rindieron nulos a los atacantes.  Los emús demostraron sorprendentes habilidades de supervivencia inesperadas, huyendo en secuencias y  ciclos de movimiento impredecibles, resistiendo la balacera con sus fuertes y resistentes plumas y sus recios e incansables músculos, lograron desbaratar los ataques.

 

Estas aves que no vuelan resultaron ser un oponente inexorable y tenaz.  La Gran Guerra del Emú expuso que una de las principales virtudes de la naturaleza (entre otras), es que es capaz de ser extraordinariamente resiliente y cómo muchas veces las tácticas belicosas del Homo Stupidus pueden fallar en contra de ella.

 

Esto es embarazoso porque el saber que el ejército australiano fué derrotado por pajarracos que no vuelan, resulta ser en una mancha engorrosa para su ejército.  Al final de esta “guerra”, los emús fueron considerados los “vencedores”.  Entonces y debido a la inoperatividad del ejército, en 1934 el gobierno comenzó a suministrarle armamentos y municiones a los agricultores del área, y ofreció recompensas por la caza de emús.  En seis meses se cobraron aproximadamente 57.000 recompensas por emús muertos.

 

Historia

Esta peculiar guerra (sí, la palabra es PECULIAR y no lo otro) se inició 1932 por un esfuerzo del gobierno australiano para moderar la crecedera población de emús, y evitar así el inmenso daño que estas aves les estaban perpetrando a los frágiles cultivos.  Entonces, un batallón de soldados al mando del Mayor G.P.W. Meredith, fué comisionado para finiquitar a estas aves.  A pesar de que la guarnición estaba aperada con ametralladoras Lewis, les era difícil alcanzar a estos veloces pájaros y muy a menudo los soldados no conseguían obtener una victoria o una masacre.

 

A las fuerzas militares, las que habían subestimado a esta circumbirúndicas* aves, les resultó imposible someter a los emús.  Las aves eran demasiado duras, tercas, obstinadas y pertinaces, para que los soldados pudiesen atraparlas.  Los emús maniobraron amplia y repetidamente a los soldados que les atacaban.  Estas escaramuzas conllevaron a una larga serie de derrotas, tornando esta Gran Guerra del Emú en una de las batallas más frustrantes y estrambóticas de la historia.  Algunos citan que los emús eran capitaneados por El Pájaro Loco, pero no creo que esto sea correcto…

 

En total, tres comandantes de la Artillería Real Australiana recibieron la misión de eliminar unos 20.000 emús con sus avanzadas ametralladoras.  Después de dos largos meses de esforzada y exhaustiva campaña en las áridas tierras australianas, la cansada milicia reportó la eutanasia de un total de menos de 1.000 emús.  Esta derrota estratónica* a manos de pájaros, fué el blanco de candongas nacionales e internacionales.

 

Después de los hechos, el Mayor Meredith dijo la famosa frase: “Si tuviéramos una división militar con la capacidad de combate de estos pájaros, ésta se enfrentaría a cualquier ejército del mundo".  ¿Qué cosas, no?

 

Legado

Aunque la embarazosa Gran Guerra del Emú fué un desastre militar, continúa siendo un acontecimiento legendario y divertido en la historia de Australia que simboliza el triunfo de la naturaleza sobre la tecnología.

 

Los emús siguen siendo un ideograma* de resiliencia en Australia, incluso aparecen en el escudo de armas de Australia.  Desde entonces, el evento se ha convertido en un meme popular en Internet e incluso ha inspirado canciones y producciones teatrales.

 

Otras curiosidades

¿Sabía usted que la ciencia del estudio de las banderas es llamado Vexilología?  ¡Ahora sabe!

 

Sabe por qué la orina es amarilla?  La orina es amarilla debido a un producto de desecho llamado urobilina, que se crea a partir de la bilirrubina, un pigmento amarillo que se produce cuando los glóbulos rojos se descomponen.  El cuerpo procesa la bilirrubina y, en el intestino, los microorganismos la convierten en urobilinógeno, que luego se degrada espontáneamente en urobilina.  ¿Qué cosas, no?

 

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Et sub Glossarium Glossarium – (Cum amore legentibus)

Circumbirúndico(a) – Este término diccional o palabra elocuente es de particular territorialidad y es usado principalmente por algunas clases sociales naturalmente privadas de un argot ilustrado y apto y es una fusión aleatoria de los insinuantes del significado de las palabras: asombroso, secreto, misterioso, inexplicable y prodigioso. Así que cuando usted quiera expresar tu admiración por algo, o por algún asunto que bordea el significado conceptual de estas diversas palabras de la lengua castellana; simplemente use esta palabra práctica y refiérase al asunto en cuestión como: “circumbirúndico”.

Emolumento - Pago; beneficio que se deriva del empleo o servicio.

Estratónica - De un ejército o ejércitos.

Ideograma - Símbolo que representa un concepto en lugar de una palabra.

Neotérico - De origen reciente; moderno.

Pantagruélico – Algo marcado por una sátira extravagante y grosera.

Paravante – Primer, delante; de antemano.

 

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Post scriptum et quorumdam suggestionibus pro futurum: Si hay algún tema sobre el cual usted quisiera leer mis traumáticas y ligeramente psicopatísticas opiniones, por favor sugiéralo a:   rguajardo@rguajardo.us. 

Caveat: Mis opiniones pueden resultarle ácidas, demasiado honestas, corrosivas, irreverentes, insultantes, altamente irónicas, acerbas, licenciosas, mordaces y de una causticidad filosófica sin límites conocidos por el ser humano, y quizá no le apetezcan o acomoden intelectualmente; pero es lo que habrá disponible basado en su pedido.  Gracias.  

The Sincipitis Porcus 

El Loco

Rituales

Casi todos los habitantes de este demente planeta efectúan rituales de diferentes tipos y maneras en forma consuetudinaria.  Quizá no nos percatemos de ello, pero siempre estamos practicando ritos y rituales heterogéneos constantemente.  Después de leer este escrito usted encontrará que quizá es más ritualístico de lo que pensaba, o creía que lo era.  Todos nosotros y sin excepción, en alguna forma u otra y en más o menos medida, somos asiduos ritualistas.  ¿Qué cosas, no? 

Etimología

La palabra "ritual" se deriva directamente del vocablo Latín “ritualis”.  Durante el Imperio Romano, la práctica de rituales jurídicos y religiosos era la forma de evidenciar la ejecución correcta de una costumbre.  Se postula que el concepto original de “ritus” o “ritualis” está directamente relacionado con el término sánscrito “ṛtá” ("orden visible"), y que era una íntegra parte del ritualismo de la religión Védica, una antigua religión de los pueblos Arios que entraron en el noroeste de la India desde Persia entre los años 2000 al 1200 AEC.  Esta religión fué la precursora del Hinduísmo, y sus creencias y prácticas religiosas están contenidas en los Vedas, las escrituras hindúes más antiguas escritas en sánscrito antiguo.

La primera vez que se utilizó el término "ritual" aparece inicialmente en publicaciones inglesas durante la segunda mitad del siglo XV, pero su uso popular comenzó durante el siglo XVII para denotar "el orden prescrito de realizar servicios religiosos" para lo cual las incontables y coloridas religiones producían vademécums* conteniendo himnos, filosofía y orientación para los sacerdotes con una sucesión de prescripciones rituales para sus fantasiosas prácticas místicas.

Antropología

Un ritual es una práctica antropológica simbólica la que gravita alrededor de una cadena de gestiones que envuelven predeterminados ademanes, variados léxicos y objetos simbólicos.  Estas prácticas se realizan normalmente en lugares disimulados, y son efectuadas de acuerdo a una secuencia específicamente preestablecida, y estos rituales son decretados normalmente por tradiciones comunitarias.  Las tipologías características de estos rituales son el formalismo, el tradicionalismo, la invariancia*, el régimen de reglamentos, el simbolismo sacro, y el beneficio.

Rituales

Hay distintos tipos de rituales desde los clandestinos y esotéricos, hasta los públicos y cotidianos.  Hay los más complicados tales como el rito funeral de los indios Toraja en Sulawesi, Indonesia; y los más simples tales como el lavarse los dientes.  Aquí hay algunos de ellos:

Iniciación:

Cualquier asociación, sociedad, o culto tiene ritos y rituales de iniciación a través de los cuales el candidato debe pasar por, para ser parte de la secta.  

Mágico:

Los rituales mágicos se practican individualmente, o en grupo.  Este tipo de ritual demanda utillajes* específicos, y el entendimiento de la naturaleza de la relación entre estos avíos, y las prácticas del rito.

Adoración:

Estos rituales desmedidamente numerosos y tremendamente comunes para practicar la  adoración de objetos incluyen rogativa, consagración de comida y bebida, y la jaculatoria* del nombre de una deidad.

Celebración:

Estos rituales son muy similares a los de adoración, pero bajo la regla de que estos rituales se celebren en un día específico del año, consecutivamente cada año.

Protección:

Un ritual de protección, al igual que el “The Lesser Banishing Ritual of the Pentagram“ (Rito Menor del Destierro del Pentagrama), está dirigido a dirigir la energía divina para la protección del ritualista.  Este es un ritual mágico básico que envuelve un espacio ritual mágico circular de protección desde donde los druidas religiosos (sacerdotes) hacen su trabajo.  En la mayoría de las religiones católicas, es el altar.

Curación:

Es un ritual pagano reconstituyente de la salud, el que lo realiza en privado por un individuo actuando como “sanador” del otro.  Estos “curanderos” son normalmente indios de la América Latina.  En muchos países latinoamericanos (y en los Estados Unidos también) hay muy poca diferencia entre un doctor y un curandero.  ¿Qué cosas, no?    

Transformación:

Este tipo de ritual se perpetra con la intención de transformar el “yo”.  Parecería un ritual filosófico, pero no lo es.  Está más cerca de la definición de lunático, o dodoísta*.  

Narración de cuentos:

A estos ritos se les conoce como Ritos Bardos.  Este peculiar ritual consiste en el relato de epopeyas o historias usando el medio de narración oral, o a través de canciones.  El bardo de mi predilección es: Assurancetourix.

Ritual de Fuego:

Un ritual que involucra al Elemento de Fuego, ya sea como una hoguera, una vela o algún otro método.  El “Fuego Sagrado” y otras necedades y coxcombias* como ésta, son parte de este rito.

Funeral:

Éste ritual es el más común a pesar de sus muchas diferencias a través de la historia y de sus lugares de culto.  En general, éste es un ritual mortuorio que simboliza el envío de los muertos al siguiente mundo, después de enterrar o “procesar” sus cuerpos, o enviarlos al “Patio de los Callados”.  No confunda este rito con el rito de la Necromancia, que es el comunicarse con los muertos.

Nota del Autor: el rito más ampliamente practicado por el hombre desde el primer matrimonio, es el rito: “Nihil et Mater in Lege” (No comunicarse con la suegra).

Las actividades rituales son una particularidad de la totalidad de las sociedades humanas conocidas, sin excepción alguna.  Estos actos rituales no solo se circunscriben los ritos enumerados arriba, empero envuelven además ritos de paso (rito de cambio de estatus en sociedad), ritos de expiación y purificación, juramentos de lealtad, ceremonias de dedicación, coronaciones e inauguraciones presidenciales, matrimonios, reuniones de clubes, eventos deportivos, fiestas, desfiles de veteranos, compras de Navidad y una infinidad de otras actividades rutinarias.

En sociedad, cuantiosas actividades que figuradamente se efectúan con fines precisos y determinados tales como juicios legislativos, ejecución de forajidos, congresos científicos, y otras actividades; son meramente simbólicas y son de naturaleza sencillamente ritual.  Incluso actos comunes como un apretón de manos, un abrazo, tomar el té, o el decirle al teléfono: ¿Aló?,  se pueden acreditar como rituales.

Los Ritos y la Sociedad

¿Qué rol juega el “rito” secular y sacro en la investigación de nuestra sociedad y cultura contemporáneas?  Como concepto precursor de nuestra disciplina y orden social, el ritual es el fulcrum* del pensamiento antropológico y un aspecto único de la vida humana.   

A pesar de esto, durante los últimos años el método ritual ha recibido un gran impacto y una considerable merma es su estatus como consideración antropológica de primera instancia.  El interés académico en el ritual como pensamiento antropológico ha cambiado bastante, y éste ha sido relegado a un segundo plano, pero no por esto y bajo ningún punto de vista el rito como práctica antropológica de la sociedad es considerado irrelevante.

Según yo y nadie más que yo, otro punto a considerar es que la mayoría de estos ritos son llevados a cabo consuetudinariamente en la mayoría de los casos, y muchos de sus practicantes y ejecutores no saben a ciencia cierta de por qué lo hacen. 

Creo que las actividades configuradas como los ritos tienen el mismo carácter colectivo que tienen los pensamientos y las imágenes, cuando se desarrollan sin interferencia consciente como los sueños y las fantasías espontáneas.  Entonces, ¿cuál es el significado del rito?  Quizá sea el resultado de las direcciones sintomáticas que guían los procesos psicológicos inconscientes, por lo tanto; los sueños y las fantasías de la gente síquica y anímicamente sana se asemejan mucho a la arquitectura especulativa de los ritos colectivos subyacentes* en nuestras tradiciones sociales, espirituales y religiosas, las que afectan a todas nuestras culturas. 

Entonces, sabiendo que la práctica de estos ritos colectivos no se traduce en beneficios palpables, manifiestos o evidentes, y que el profesar sus prácticas es fútil, insubstancial e innecesaria; nos mantenemos perpetrando el baladí ejercicio de estos ritos colectivos sin realmente saber por qué lo hacemos.  De esta forma, convertimos un rito en una costumbre y en un hábito social lo que es ahora el nuevo morral del rito.  ¿O es ya una habituación como causa de un quebranto y deterioro intelectual? – digo yo.  ¿Qué cosas, no?

Rito Antiguo-Moderno: El Solsticio

Específicamente, el Solsticio de Invierno que marca el día más corto del año, es celebrado desde tiempos inmemoriales donde una muchedumbre de paganos y no-paganos, druídas modernos y contemporáneos, y suegras y brujas por igual; se congregan en el sitio de Stonehenge, en  Wiltshire, Inglaterra para celebrar el rito del advenimiento del Solsticio de Invierno.  Esta celebración es la bienvenida al comienzo del invierno astronómico donde ocurre un cambio y comienza el aumento de las horas de luz solar.

Hace unos 3.000 años antes de la Era Común cuando la población estaba a la merced de la producción de la cosecha de sus cultivos para subsistir, la exacta medición de las estaciones y de la posición del sol en el cielo era de un valor decisivo.  Para nuestros antepasados, el Solsticio de Invierno significaba el retorno de días más largos y temperados.  Numerosas civilizaciones pretéritas como los egipcios, griegos y romanos, urdieron ritos y ofrecieron dones y libaciones surtidas a los volubles dioses para darles las gracias por el retorno del sol.

Rutina y Ritual

Es importante hacer una distinción entre una rutina y un ritual.  La diferencia entre una rutina y un ritual no es necesariamente la acción, sino la actitud que sustenta a la acción.

La mayoría de los humanos evolucionados con un cierto nivel mínimo de civilidad, tienen una rutina cotidiana que abarca ordinariamente levantarse cada mañana, desayunar, cepillarse los dientes, tomar una ducha, peinarse, vestirse, e irse a trabajar, no necesariamente en el orden listado.  Esto no constituye una porción superlativa de nuestro día, pero tenemos que hacerlo, así que lo hacemos sin dilación. 

Ahora, la diferencia está en que los rituales son percibidos como una praxeología* más reveladora.  Casi siempre hay un simbolismo personal o colectivo implicado, y una genuina lucidez de intención.  El foco no es en completar la tarea, sino que el enfoque es en el desempeño de la tarea.  Independientemente, en las rutinas y en los rituales hay siempre algo donde nada se desperdicia. 

Por eso es que siempre me pregunto: ¿actuamos basados en el Valor de la Verdad, o lo hacemos basados en la Verdad del Valor?  Esto lo pienso cavilando en las palabras de Pericles (429 antes de la Era Común): “Lo que dejas atrás no es lo que dejas grabado en los monumentos de piedra, sino lo que dejas entretejido en la vida de los demás.”

Mi rito, es el escribir una vez al mes.

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Et sub Glossarium Glossarium – (Cum amore legentibus)

Coxcombia – vanidad tonta o engreída.

Dodoísta – uno que dice cosas estúpidas.

Fulcrum – brazo de palanca, pivote, punto de apoyo.

Invariancia – cuidadosa coreografía.

Jaculatoria – (agrego esto para clarificar las mentes de desagüe) oración o plegaria.

Praxeología – estudio deductivo de la acción humana.

Subyacer – estar oculto tras otra cosa.

Utillajes – herramientas, utensilios.

Vademécums – compendios.

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Post scriptum et quorumdam suggestionibus pro futurum: Si hay algún tema sobre el cual usted quisiera leer mis traumáticas y ligeramente psicopatísticas opiniones, por favor sugiéralo a: rguajardo@rguajardo.us.

Caveat: Mis opiniones personales pueden resultarle ácidas, demasiado honestas, corrosivas, irreverentes, insultantes, altamente irónicas, acerbas, licenciosas, mordaces y de una causticidad filosófica sin límites conocidos por el ser humano, y quizá no le apetezcan o acomoden intelectualmente; pero es lo que habrá disponible basado en su pedido.  Gracias. 

The Sincipitus Porcus

El Loco