Esto ocurrió en nuestro planeta en un 1° de Septiembre
Königsberg (Prusia) era el nombre histórico alemán de la ciudad que hoy es Kaliningrado, Rusia. La ciudad fué fundada en 1255 en el sitio del antiguo asentamiento prusiano de Twangste por los Caballeros Teutónicos durante las Cruzadas del Báltico. Recibió su nombre en honor al rey Otakar II de Bohemia, quien lideró una campaña contra los paganos prusianos antiguos, una fratría* báltica nativa de la zona. ¿Quién es Roderick Schlattz? – (no es un parasitaster* youtuber)…
1482
Los tártaros saquean Kiev, Ucrania. El saqueo de Kiev por los tártaros se refiere a acontecimientos históricos ocurridos entre los siglos XIII y XV, principalmente el asedio y saqueo por parte del Imperio Mongol (a menudo denominado tártaros en las fuentes orientales). La Gran Horda (el núcleo de la antigua Horda de Oro) invadió repetidamente la región de Kiev.
1746
El buque holandés de la VOC Hofwegen es alcanzado por un rayo que lo hizo reventar en pedazos frente a la costa de Batavia con seis toneladas de plata a bordo. Construído en 1731 en Róterdam, el barco entró al servicio de la Compañía Holandesa de las Indias Orientales (VOC). Hizo varios viajes a la colonia holandesa de Batavia en Indonesia. La gran mayoría de estos viajes los hizo a peticiones de la "Sala de Róterdam", un grupo de comerciantes de Róterdam (en los países bajos).
1798
Gran Bretaña firma un tratado con el Nizam de Hyderabad, India. El Nizam de Hyderabad, el título monárquico de Mir Nizam Ali Khan Sidiqui (Asaf Jah II), certificó un tratado de Alianza Subsidiaria con la Compañía Británica de las Indias Orientales, transformándose así en el primer estado principesco indú en entrar en este sistema de protectorado británico. Asaf Jah II (7 de Marzo de 1734 – 6 de Agosto de 1803), fué el quinto Nizam del Estado de Hyderabad entre 1762 y 1803. Las Indias Orientales fué un término histórico usado desde el siglo XVI hasta el XIX para designar las regiones del sur y sudeste de Asia, incluyendo la India, el archipiélago malayo (actual Indonesia y Filipinas) y partes de Indochina, esto, para establecer la diferencia de las Indias Occidentales (el continente americano).
1923
Un terremoto de magnitud 7.9 sacude Tokio y Yokohama en Japón. El Gran Terremoto de Kantō de 1923, un movimiento telúrico que devastó Tokio y Yokohama ocasionando alrededor de 142,000 muertos, incluyendo miles de desaparecidos. Desencadenado por una cisura* en la placa tectónica, generó extensivos siniestros con un consecuente tsunami de 12 metros de altura, y un total colapso estructural en toda la región de Kantō. Kantō, localizado en la isla de Honshu, incluye Tokio, Yokohama y las prefecturas de Gunma, Tochigi, Ibaraki, Saitama, Chiba, y Kanagawa.
__________________
Es imperativo el no olvidar que en una asoleada y tranquila mañana en las postrimerías del año 1492, el navegante, descubridor y Alto Almirante del Mar Océano, Don Cristóbal Colón (Mallorquí e inequívocamente y certes*) consecuentemente español de nacimiento y el personaje más universal de la historia Humana, abrió de par en par las amplias puertas de nuestro hermoso planeta al descubrir el “Nuevo Mundo”. Desde el instante de este único y extraordinario descubrimiento, el Nuevo Mundo comenzó a gestarse en lo que es hoy.
Sabía usted que el Almirante del Mar Océano, Don Cristóbal Colóm (sí, Colom con M) bautizó San Salvador a la isla de Guanahaní. La isla Guanahaní (nombre que significa “pequeña tierra de aguas superiores”) era el nombre Lucayo de una isla de las Bahamas (Archipiélago de las Lucayas) que constituyó la primera tierra del Nuevo Mundo avistada y pisada por la firme y capitana planta del descubridor durante su primera travesía que concluyó el 12 de Octubre de 1492.
Nuestro
contemporáneo, egregio escolástico e incansable investigador español, don
Gabriel Verd Martorell, después de muchos años investigando adalpelágicamente los
orígenes de este extraordinario explorador, descubrió y estableció claramente que
sin lugar a duda don Cristóbal Colón fué Mallorquí de nacimiento parage*. Sus evidentes y templados resultados están claramente
expresados en sus varias publicaciones. Yo
comparto, avalo y doy fé de este lógico y legítimo descubrimiento con todo el
poder de mi existencia.
El Tribunal del Santo Oficio de la Inquisición, comúnmente conocido como la nefasta Inquisición Española, fué establecido en 1478 por los Monarcas Católicos Fernando II de Aragón e Isabel I de Castilla. La Inquisición, originada en la Francia del siglo XII y vigente durante siglos, evolucionó hacia diversos tribunales regionales entre los que destacó a los de la Inquisición española, práctica que fué iniciada en 1478, obrando tristemente célebre a través del secretismo, la confiscación de bienes, la tortura y las ejecuciones.
Esta poderosa y enérgica agencia fué establecida dentro de los fuscos confines de la Iglesia Católica, encauzada a erradicar y castigar lo que la iglesia consideraba la herejía en toda Europa y las Américas. Comenzando en el siglo XII en Francia y estableciéndose en el siglo XIII para perpetuarse por unos 200 años, el dominante poder de la Inquisición es famoso por la grave ponderosidad de sus torturas y la implacable persecución de judíos y musulmanes. La más infame expresión de este movimiento ocurrió en España la que resultó en unas 32.000 ejecuciones.
Percibidamente, estos hechos han influenciado mucho en la falsa concepción de la inmerecida reputación que la Leyenda Negra ha tratado de imputarle injustamente a España. La Leyenda Negra es la moharra* famicida* usada ciega y arbitrariamente en contra de España.
La insidiosa Leyenda Negra nacida sobre las
espaldas de la Inquisición Española sirvió como el hipotético pedestal para la
elucubración de una severa sucesión de ficciones e invenciones, todas basadas
en los actos perpetrados por la Inquisición.
Esto, durante una época de marcada e intensa rivalidad militar,
mercantil y política entre las grandes potencias europeas de aquel entonces. Esta propaganda sicofanta,
mendaciloquence* y proselitista* se usó
como un arma efectiva para lanzar arteros ataques en contra el Imperio
Español.
La mentada "Leyenda Negra", alude a un perfil negativo, perjudicial y perseverante proyectado sobre España y el Imperio español con relación a una inconscientemente percibida brutalidad en América, y de la falseada noesis* de la crueldad colonial de España en sus territorios conquistados. Sus posteriores efectos globales fueron políticos, culturales e ideológicos.
La “Leyenda Negra” no es una obra escrita por Daniel Defoe. Es una imagen histórica especulativa, filípica* y unilateral sobre cómo España y el Imperio español fueron descritos de forma extraordinariamente negativa en los ámbitos de la literatura europea. Amargos antagonistas como Inglaterra y los Países Bajos opugnaron* literariamente a España y sus dominios basados nada más que en envidia y esplenética* rivalidad. Defoe solo fué uno de varios escritores calumniadores ingleses que comenzaron a divulgar estas falsas y sicofantes ideas a principios del siglo XVIII.
Se le denomina “Leyenda Negra” porque se refiere a una narrativa oscura, fuliginosa, exagerada, calumniadora y a menudo unilateral en contra de España y el Imperio español, la que representa tendenciosamente a España y a su imperio como excepcionalmente crueles, fanáticos, tiránicos y opresivos. Empero, la historia ha demostrado fehacientemente lo contrario.
Entre muchos otros, uno de los más ponzoñosos fué el sucio y falso fraile dominico Bartolomé de las Casas. Este áspid llegó a La Hispaniola como laico, y luego, por pura conveniencia, se convirtió en fraile dominico. No hay que olvidar el abismante cinismo. Bartolomé de las Casas (1484–1566) fué uno de los primeros colonos propietarios de esclavos indígenas quien participó en las brutales conquistas y usufructuó ampliamente de la esclavitud para beneficio personal.
A pesar de haber sido ordenado sacerdote en 1510, de las Casas continuó beneficiándose de la esclavitud usando el sistema de la Encomienda (concesión de trabajos forzados), hasta que una profunda crisis moral en 1514 lo obligó a renunciar a sus esclavos, y en resarcimiento, comenzó a atacar a España en su publicación “Breve relato de la destrucción de las Indias.” Su mendaz y sardónica obra fué usada por los rivales protestantes de España (ingleses y holandeses) para demonizar a Reino de España. De las Casas fué el sórdido espíritu enarbolado por la turbia iglesia de la época.
De las Casas fué (y es) estimado en las américas, y esta inmerecida consideración está basada en un descarriado juicio asentado en la abarrotada ignorancia general y colectiva sobre este egoísta y apóstata forajido.
La propaganda del siglo XVII se basaba (en parte) en hechos reales de la colonización española de las Américas, pero divulgaba imaginarias atrocidades sin causa probable. La tendencia académica y política despótica y tropista* dominante en el contexto de la Leyenda Negra, empleaba frecuentemente imágenes y relatos espeluznantes y exagerados de violencia, pero oportunamente ignoraba los comportamientos propios y los similares de otras potencias envueltas en sus privativas conquistas.
Los
españoles no fueron los únicos “conquistadores” en llegar a las Américas, y la
brutalidad no era exclusiva a ellos, por lo que la veracidad sobre los reclamos
de estas acciones perpetradas solamente por España es altamente dudosa,
pseudóloga* y obelizante*, especialmente por ser los más asiduos y enfáticos
promotores del mestizaje en las colonias sudamericanas.
Daniel Defoe (circa 1660 - 24 de Abril de 1731) fué un cronista, periodista amarillo, negociante y espía inglés. Le conocemos más por sus novela “Robinson Crusoe”, publicada en 1719. Se le registra como uno de los incipientes voceros de la novela inglesa coadyuvando su difusión en Gran Bretaña, a la par de autores tales como Samuel Richardson, y la dramaturga Aphra Behn, quien publicó la novela Oroonoko en 1688.
Samuel Richardson es acreditado por ser un serio pionero de la novela epistolar (relatada a través de cartas). Escribió obras prominentes durante el siglo XVIII tales como Pamela (1740) y Clarissa (1748), donde exploró sobre moralidad, la clase social y la profundidad psicológica de la época, trabajos que lo denotaron como una figura quintaesencial en el desenvolvimiento de la novela inglesa moderna.
Defoe publicó una cantidad de libelos políticos, lo que le agenció a menudo problemas con las autoridades e incluso, fué encarcelado por sus revolucionarios comentarios y por razones económicas. A pesar de esto, la clase intelectual y algunos líderes políticos mostraron interés en sus ideas modificadoras y, en ciertas ocasiones, buscaron su doxástica* sobre importantes temas políticos del período.
Cabe mencionar aquí que el dicaeólogo* Daniel Defoe no se oponía a la esclavitud. Por el contrario, Defoe en sus tanteos políticos y su oscuro periodismo usó desleales escritos, defendió firme y metódicamente la expansión del comercio británico a cualquier costo, y abogó insistentemente por la trata de esclavos africanos como una empresa legítima y lucrativa.Génesis
Todo comenzó el 23 de Julio de 1711, cuando Daniel Defoe le escribió una carta a su empleador Robert Harley, Primer Conde de Oxford y Conde Mortimer, un estadista británico de finales del período Estuardo y principios del período Georgiano. El período Estuardo de la historia británica perduró desde 1603 hasta 1714 durante la dinastía de la Casa de Estuardo.
La Era Georgiana (1714-1830 -a menudo extendida hasta 1837) fué una etapa transformadora en la historia británica la que englobó los reinados de los reyes Jorge I, II, III y IV, y a menudo Guillermo IV. Este período observó significantes cambios en la sociedad, además de variaciones arquitectónicas y políticas, y estuvo marcado por la Revolución Industrial, el auge del Imperio Británico y la Ilustración (o Era de la Razón).
Entre los años de 1703 y 1714, Robert Harley y Daniel Defoe tuvieron un vínculo complicado y diverso de naturaleza clandestina y simbiótica, el que comenzó cuando Harley desopiló* a Defoe de la prisión de morosos, y lo manipuló como agente secreto, como espía político y como actor promotor de la Unión de Escocia e Inglaterra.
Una misiva de Defoe a Harley describe una proposición para la ocupación y asimilación del reino de Chile en el extremo austral del Nuevo Mundo, con la intención de establecer una colonia inglesa. En esta esquela, Defoe asevera que Chile es particularmente apropiado para la hipóstasis* de un nuevo asentamiento de ultramar para Inglaterra por ser adecuado para el comercio, especialmente marítimo; para la agricultura en sus ricos suelos, y para la vivienda.
El
problema con esto es que esos territorios australes estaban reclamados por
España. La “Leyenda Negra” entonces era
un apropiada y afilada arma para esgrimir en contra de España. Como parte de la conspiración en contra del
Imperio Español, se engendró la perjura Leyenda Negra, la que podría servir
para los nefastos planes de Defoe y su empleador entre otros muchos insidiosos.
Los analistas
y cronistas explican en forma sintética que esta deletérea y malintencionada leyenda
se inventó basada en la alta y generalizada rivalidad política y religiosa. Sus principales cimientos incluyen los interminables
conflictos entre protestantes y católicos en Europa, las deteriorantes guerras
entre España y otras potencias, tales como las con Inglaterra y los Países
Bajos, y la contienda por el poder colonial y el comercio global entre otros
factores.
Como panfletista político y pseudo periodista, los boleros escritos de Defoe patrocinaban los intereses nacionales ingleses criticando a imperios católicos como España para sembrar arbitrariamente la identidad protestante inglesa, y defender su igualmente brutal expansión colonial, y en general; justificando culturalmente la despiadada imposición del imperialismo.
Defoe proponía que la cultura europea era superior, y esto se denota en “Robinson Crusoe”, y que el asentamiento y la sujeción de otras tierras eran habituales y justificadas para Inglaterra al actuar abierta e inescrupulosamente sobre los "incivilizados" pueblos indígenas. Estos recalcitrantes e interesados arquetipos influyeron profundamente en la concepción de la caterva europea de la idea del imperio y el dominio colonial sin tener la más peregrina noción de la realidad.
Esta artificiosa
narrativa transitó ampliamente durante los siglos XVI y XVIII rindiendo un
claro ejemplo de filosofunculismo* sicofante.
Todos los “conquistadores” y sin excepción, cometían las mismas
atrocidades en nombre de la “civilización”.
La colonización española en América introdujo profundos y positivos cambios agrícolas, arquitectónicos y culturales que comenzaron a transfigurar el Nuevo Mundo. Los españoles no solo trajeron desconocidos animales tales como caballos, y ganado vacuno, sino que también cultivos como el trigo y la uva, enriqueciendo así múltiple ecosistemas.
El pionero español instituyó una cultura mestiza, para bien o para mal; dispersó el cristianismo y desarrolló infraestructuras arquitectónicas básicas como ciudades e instauró un predominio imperecedero en la lengua Castellana y el arte.
Por si acaso usted todavía está infectado con la Leyenda Negra, las pestes, las enfermedades venéreas, y las ratas infectadas las traficaron todos los “conquistadores’, no solo los españoles. Los invasores europeos en las Américas incluían a otras potencias europeas a partir de finales del siglo XV. Éstas fueron Portugal, Gran Bretaña, Francia y los Países Bajos ocupando los territorios más extensos.
Otras naciones como Rusia, Suecia y Dinamarca, también establecieron asentamientos o colonias temporales más pequeñas en las américas. Todos, sin excepción; trajeron ratas infectadas, enfermedades surtidas (incluyendo las venéreas) y las aceldamas* atañidas a la conquista.
El rol
de España en el Nuevo Mundo (las Américas después de 1492) fué múltiple,
expansivo y complejo. Su contribución
fué además política, cultural, económica e institucional, la horma básica que
moldeó y sigue rigiendo una gran parte de las Américas actuales. Ejemplos arquitectónicos de esto son Ciudad
de México, Lima, Bogotá, Buenos Aires y La Habana. El nombre “Habana” se deriva de Habaguanex,
un jefe taíno nativo americano que controlaba el área.
La expansión del Imperio Español conllevó exploración global e interconexión mundial iniciada con los viajes que conectaron por primera vez Europa con América. Esto inspiró al Intercambio Colombino. El Intercambio Colombino (bautizado así en honor a Cristóbal Colón) fué el cambalache masivo de plantas, animales, cultura, poblaciones humanas, tecnología y alifafes entre las Américas (Nuevo Mundo) y Afro-Eurasia (Viejo Mundo).
Los impactos
globales más importantes incluyeron el traspaso de equinos, ganado bovino y suidae, trigo hacia
las Américas, y la introducción del cultivo de maíz, la papa, el tomate y el
cacao hacia Europa y, posteriormente, al mundo conocido de la época. Después del siglo XVI, las costumbres
culinarias africanas y europeas fueron modificadas como consecuencia del advenimiento
de numerosos productos intercambiados entre los dos mundos. América ofreció al mundo europeo una
variedad de productos hasta entonces desconocidos, y a su vez, recibió especies
inexistentes en el Nuevo Mundo.
Maiz,
frijoles, patata, cacao (chocolate), cacahuete, tomate, calabaza, piña,
aguacate, maguey (agave americana), tabaco, yuca, mandioca, batata, pavo, oro,
plata, maderas finas y esclavos.
Intercambio de Europa a América
Algodón, cebada, trigo, arroz, caña de azúcar,
vid (uva), plátanos (introducidos en Europa a principios del siglo XV), café,
naranjas, limones, aceite de oliva,
mango, caballo, vaca, cerdo, cabra, oveja, y la utilización del hierro.
Contrario
a la deshonesta, cáustica y hondamente desinformada propaganda de La Leyenda
Negra, España fundó algunas de las primeras universidades en el continente Americano,
trayendo la educación superior europea al Nuevo Mundo. España fundó (entre otras) la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos (Perú), la Real y Pontificia Universidad de México
donde se enseñaba Derecho, Medicina, Filosofía incluyendo la dubitabilidad* de
la “ciencia” de la Teología. Estas
ciencias contribuyeron a la creación de élites locales culturizadas, y
contribuyeron a la vida intelectual en la América colonial.
España
instauró sistemas jurídicos y debates sobre derechos creando una de las primeras
monturas jurídicas que administraban el dominio colonial. La intención de este marco jurídico era debatir
sobre los derechos de los pueblos indígenas, emitir leyes que regulaban el trato
a los nativos (las Leyes Nuevas de 1542), y apadrinar los primeros lemas* sobre
derechos humanos. A pesar de que dichas leyes
no siempre se observaron, representan claramente uno de los primeros debates
morales importantes sobre la colonización en la historia mundial.
Los Hermanos Maristas (cuyo nombre oficial era Los Hermanitos de María) ejercieron una inmensa preponderancia en la educación en América Latina desde finales del siglo XIX. Fundados en 1817 por Marcelino Champagnat en Francia, su misión consistía en ofrecer una educación accesible, especialmente para los niños pobres y de zonas rurales.
Empero, los Hermanos Marista de España desempeñaron un rol especialmente significativo en la conformación de la educación en toda América Hispana. A partir de finales del siglo XIX, la mayoría de los misioneros maristas enviados a la América Hispana eran españoles, y contribuyeron a construír gran parte de la red educativa marista en el continente. Muchos de nosotros nos beneficiamos de sus sólidas y perdurables, significativas y honestas enseñanzas.
Los Hermanos Maristas españoles fueron principalmente responsables del establecimiento de instituciones educacionales en toda la América Hispana. Fundaron escuelas de excelencia en países como México, Chile, Argentina, Colombia, Perú, y Brasil. Estos centros de pedagogía se convirtieron en instituciones de enorme prestigio, todas reconocidas por su rigor académico y su estricta disciplina. Esto me recuerda la “Chasca”.
Entre sus perdurables y patrimoniales contribuciones se encuentra la formación de educadores locales. Los maristas españoles capacitaron a maestros locales en pedagogía moderna, y establecieron robustos programas de formación docente. Posteriormente, el liderazgo de las escuelas maristas se asentó progresivamente de los misioneros españoles, a los nuevos educadores forjados en la América Hispana.
Muchos de los primeros sistemas escolares católicos de la región fueron estructurados con planes de estudio y estándares académicos al estilo europeo. La educación secundaria se modeló en forma sistematizada enfatizando las ciencias, las matemáticas y las humanidades. Lo importante de esto es que estandarizaron la educación en escuelas católicas mucho antes de que los sistemas educativos nacionales locales se hubiesen concebido y o institucionalizado, contribuyendo así holostéricamente* al modelo educacional de nuestros días.
Originalmente la misión de los Hermanos Maristas se concentraba en la educación de la juventud. Muchas escuelas maristas dirigidas por españoles se convirtieron en importantes instituciones proveyendo acceso a ellas para las familias de clase media y media-alta. Estas altas instituciones de enseñanza contribuyeron a formar profesionales, líderes políticos y adalides empresariales en países como Chile y México.
En general, los hermanos maristas españoles desempeñaron un ministerio
medular en el desarrollo inicial y la consolidación de la educación Marista en
América Latina. Contribuyeron a establecer
redes escolares, formar a educadores locales, establecer estándares académicos
y garantizar la sostenibilidad a largo plazo de la educación católica en toda
la región. ¿Le suena esto a usted
negativo o sable*?
La tremenda y verdadera contribución de España al Nuevo Mundo fué positiva y auténtica en todas sus facetas incluyendo la exploración, las redes comerciales globales, las ciudades, las universidades, los sistemas legales, el idioma y las instituciones culturales que le dieron forma permanente a la América Hispana moderna, llamada “América Latina” por ignominioso error.
El material existente para escribir y elaborar sobre la “Leyenda Negra” y sus susodichos tales como el caliginoso* Daniel Defoe; son interminables. Este escrito es solo un botón de muestra el que además, ejemplifica la voluble e incierta y egoísta naturaleza humana.
Quizá
usted no haya estado enterado de esta délfica* “Leyenda Negra”, la que es negra
solo de nombre y no de hechos. Posiblemente
usted esté más familiarizado con “El Negro José…”
Precursores cacotópicos*
He aquí algunos autores influyentes cuyas obras contribuyeron a la formación y difusión de la bellaca Leyenda Negra.
Bartolomé
de las Casas (1484–1566)
Brevísima relación de la destrucción de las Indias (1552).
Guillermo
de Orange (1533–1584)
Apología (1581).
Theodore
de Bry (1528–1598)
Publicó numerosas ediciones ilustradas de relatos de viajes sobre las Américas.
John
Foxe (1516–1587)
Actos y monumentos (1563).
Antonio
Pérez (1540–1611)
Publicó unas memorias en las que atacaba a Felipe II de España (1591).
Pierre
Bayle (1647–1706)
Diccionario histórico y crítico (publicado póstumamente en 1826).
Voltaire
(1694–1778)
Ensayo
sobre las costumbres (1756).
Aunque no en el mismo período de tiempo, la
única persona que escribió algo cariñoso y perenne acerca de España durante el
Siglo de Oro español; quien no solo fué poeta y dramaturgo, sino que fué la figura
literaria más importante de todo el período, fué el español Don
Miguel de Cervantes y Saavedra (de Alcalá de Henares) en su inmortal obra universal: “El
Ingenioso Hidalgo Don Quixote de La Mancha”.
“Don Quijote” se publicó en dos partes: la primera en 1605 y la segunda
en 1615.
El servil
panfletero que usurpó y acuñó el rótulo “Leyenda Negra”, fué
el español Julián Juderías y Loyot (1877–1918).
En 1914 publicó un libelo conteniendo la idea de “La Leyenda Negra”. Esta obra acuñó el término “Leyenda Negra” en
la publicación “La leyenda negra y la verdad histórica” en 1914, para describir
y en un intento de legitimar las patrañeras narrativas antiespañolas
desarrolladas por escritores anteriores.
El indecente plagio de Juderías fué obtenido de escritores preliminares como
Emilia Pardo Bazán, en 1899, y Vicente Blasco Ibáñez en el marco de sus
respectivas conferencias de París (1899) y Buenos Aires (1909) donde ya
hablaban de una aludida leyenda negra.
Los puntos
de vista académicos contemporáneos de los eruditos sobre la Leyenda Negra
española están profusamente más diversificados que en el pasado. La mayoría de los historiadores de hoy
coinciden en que la Leyenda Negra existió meramente como una subversiva propaganda,
pero también señalan que algunas críticas al dominio español se basaban en
problemas históricos reales, pero no exclusivos a España, sino que producto de
una brutal conquista interosculante* a todos los países envueltos en la
práctica de la “conquista”. El debate se
centra hoy en dilucidar en qué medida el bulo* de esta dilatada narrativa
constituye una exagerada subrepción*; y en qué medida refleja la realidad o la
verdad.
La absoluta mayoría de los historiadores modernos consideran que la Leyenda Negra no es totalmente falsa, pero tampoco es completamente verdadera o cierta.
Hoy por hoy, esta nefasta leyenda se considera como una extremada y arbitrariamente negativa narrativa política y cultural construída en la enorme exageración de algunas injusticias reales. Es una forma de proselitismo embustero que destacaba de manera muy selectiva algunos crímenes españoles, y minimizaba grandemente los abundantes excesos criminales de los entonces, rivales de España.
Este es
un claro e importante ejemplo de cómo las rivalidades y contiendas internacionales
influencian el modelaje y la reputación histórica de un país durante siglos. Podríamos clasificar la Leyenda Negra en una
forma más vulgar y ramplona pero merecida, catalogándola como onanismo
intelectual.
Alcance
La biblia cristiana difama a Eva como la engatusadora que hizo que Adán comiese de la fruta prohibida. La representa como una mujer trapacera, pero al mismo tiempo queda claro de que el hombre -desde su creación- piensa más con la cabeza chica. Piense; luego exista.
__________________________
Aceldama – Violencia, lugar o escena de violencia o derramamiento de sangre.
Bulo – Rumor falso, engaño.
Cacotopía - Un
estado en el que todo es lo peor posible.
Caliginoso - Brumoso; oscuro; tenue; sombrío.
Certes - En verdad; ciertamente.
Cisura - Una hendidura; una división; fisura; ruptura.
Délfica - Enigmática; oscura.
Desopilar - Liberar de obstrucciones.
Dicaeólogo –
Quien se defiende alegando una justificación.
Doxástico(a) – Opinión, de, similar o perteneciente a la opinión.
Dubitabilidad – Dudosidad, dudoso(a), incierto(a), precario(a).
Esplenético(a) - Caracterizado por rencor; resentimiento.
Famicida - Quien destruye la reputación de otro; difamador.
Filípica(o) - Discurso o escrito cargado de amarga condena.
Filosofunculista – Este es un término poco común para un filósofo insignificante o falso,
un individuo que finge tener más sabiduría, conocimiento o pericia filosófica
de la que realmente posee para impresionar a los demás.
Fratría – Clan
o tribu.
Hipóstasis – Base, fundación.
Histéresis - Rezago de un efecto con respecto a su causa.
Holostérico – totalmente sólido, sólidamente.
Interosculante - Que posee atributos comunes a diferentes grupos.
Lema - Proposición preliminar, tema, argumento.
Mendaciloquencia - Mentira ingeniosa. La acción de
decir mentiras de manera ingeniosa o hábil.
Moharra – La punta de una lanza.
Noesis – Percepción.
Notandum - Algo que debe ser especialmente
notado u observado.
Obelizar – Hacer algo espurio, dudoso o corrupto.
Opugnar - Atacar con argumentos; oponerse; cuestionar.
Parage - Alto nacimiento o rango; igualdad de nacimiento o estatus.
Parasitaster – Un lamentable y triste parásito.
Pseudólogo – Mentiroso patológico.
Sable - Negro; oscuro; de color negro en heráldica.
Seminal - Muy importante e influyente, o lleno de nuevas ideas que moldean el
crecimiento futuro.
Subrepción - Representación engañosa; deducción falsa.
Tropismo - Tendencia a reaccionar a los estímulos de una manera específica.
____________________________
Post
scriptum et quorumdam suggestionibus pro futurum: Si hay algún tema sobre el cual usted
quisiera leer mis traumáticas y ligeramente psicopatísticas opiniones, por
favor sugiéralo a: rguajardo@rguajardo.us.
Caveat: Mis opiniones pueden resultarle
ácidas, demasiado honestas, corrosivas, irreverentes, insultantes, altamente
irónicas, acerbas, licenciosas, mordaces y de una causticidad filosófica sin
límites conocidos por el ser humano, y quizá no le apetezcan o acomoden
intelectualmente; pero es lo que habrá disponible basado en su pedido. Gracias.
El Loco
No comments:
Post a Comment
Note: Only a member of this blog may post a comment.